«Τα όρια ενός ανθρώπου καθορίζονται από τα όρια της γλώσσας του» Ludwig Wittgenstein .-
Οδοντίατρος 38 ΧΡΌΝΙΑ . 16 στο ελεύθερο επάγγελμα και τα υπόλοιπα Διευθυντής Οδοντίατρος ΕΣΥ στο Κ.Υ.Μελιγαλά του Γ.Ν.Νοσοκομείου Καλαμάτας.-
"Η ελευθερία χωρίς τη μάθηση είναι πάντα σε κίνδυνο•
η μάθηση χωρίς ελευθερία είναι πάντα μάταιη".
Τζων Κέννεντυ .-
~** Άγιος Κωνστάντιος ο Ρώσος, ο Νέος Ιερομάρτυρας – Γιορτή σήμερα 26 Δεκεμβρίου
~ Τη μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος Κωνσταντίνου, του Νέου, του Ρώσου τιμά σήμερα, 26 Δεκεμβρίου, η Εκκλησία μας. Ο Άγιος Κωνστάντιος καταγόταν από τη Ρωσία και ήταν εφημέριος στη Ρωσική Πρεσβεία στην Κωνσταντινούπολη. Την περίοδο του Ρωσοτουρκικού πολέμου ήρθε στο Άγιον Όρος και έμεινε για αρκετό χρονικό διάστημα στην Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας, απ’όπου και αναχώρησε στα Ιεροσόλυμα για προσκύνημα στους Άγιους Τόπους. Κατόπιν επέστρεψε στη Μεγίστη Λαύρα, περιμένοντας την ειρήνη μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας. Όταν επιτεύχθηκε η ειρήνη, ο Άγιος πήγε στην Κωνσταντινούπολη και παρέμεινε σαν εφημέριος στην ίδια πρεσβεία. Εκεί όμως, άγνωστο για ποιο λόγο, ήλθε σε προστριβή με τον Ρώσο Πρέσβη και είτε από φόβο είτε από θυμό, παρουσιάστηκε στον Σουλτάνο και αρνήθηκε τον Χριστό. Για την ενέργειά του αυτή, έτυχε μεγάλων τιμών και περιποιήσεων από τους Τούρκους. Μετά από λίγες ήμερες, κατάλαβε το μεγάλο του λάθος, μετανοημένος έκλαψε πικρά και πόθησε το μαρτύριο. Έτσι πέταξε τα τούρκικα ρούχα, φόρεσε ένα φθαρμένο ράσο, παρουσιάστηκε στον Σουλτάνο και με θάρρος ομολόγησε την πίστη του στον Χριστό και αποκήρυξε τη θρησκεία του Μωάμεθ. Χωρίς καμία διαδικασία, οι Τούρκοι πήραν τον Άγιο και τον αποκεφάλισαν μπροστά στα ανάκτορα του Σουλτάνου το 1743 μ.Χ. Ανάλυση ονόματος: ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ: ο έχων σταθερό και ισχυρό χαρακτήρα. Εορτολόγιο:Εμμανουήλ, Μανώλης, Μανόλης, Μανουήλ, Μάνος, Μανούσος, Μανουσάκης, Μανουσάκι, Εμμανουέλλα, Εμμανουέλα, Μανουέλα, Μανωλία. Κωνστάντιος, Κωστάντιος, Κωνσταντία, Κωσταντία, Ντία.
~** Η παναθρώπινη προσμονή της Ενανθρωπήσεως του Θεού
~ Του ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού ΑΛΗΘΙΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ:Η Ενανθρώπηση του Θεού Λόγου αποτελεί το μέγιστο γεγονός της ανθρώπινης ιστορίας. Ένα γεγονός το οποίο άλλαξε κυριολεκτικά τη ροή των ιστορικών πραγμάτων και το οποίο χώρισε την ανθρώπινη ιστορία στα δύο, σε προ Χριστού και μετά Χριστόν εποχή. Η Γέννηση του Θεανθρώπου αποτελεί το σημείο μηδέν, σηματοδοτώντας την οριστική δύση του παλιού κόσμου, του πεπαλαιωμένου, του παρηκμασμένου και την ανατολή του νέου, του ανακαινισμένου, του έχοντος δυναμική και προοπτική. Δεν χώρισε μόνο την ιστορία, αλλά σηματοδότησε και τον άνθρωπο, ο οποίος, δια της Θείας Ενανθρωπίσεως, διακρίνεται στον παλαιό, τον πτωτικό, τον υποδουλωμένο στο διάβολο, τον εργάτη της αμαρτίας και υποκείμενο στο θάνατο άνθρωπο και στον νέο, τον αναγεννημένο, τον απελεύθερο, τον ελπιδοφόρο και απολυτρωμένο. Το σημαντικό είναι πως ο Χριστός δεν ήρθε να σώσει μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων, έναν λαό, ένα έθνος, αλλά ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, ήρθε να λυτρώσει «παγγενή τον Αδάμ», όπως αναφέρουν οι Πατέρες. Ήρθε να ανακαινίσει και να απολυτρώσει όλα τα ανθρώπινα πρόσωπα, όλων των εθνών, όλων των εποχών και να τα ενώσει με το Θεό. Ετούτο αναφέρεται στην καταπληκτική προφητεία του πατριάρχη Ιακώβ, πως ο μελλοντικός σωτήρας και λυτρωτής θα είναι η «προσδοκία των εθνών»: «ουκ εκλείψει άρχων εξ Ιούδα και ηγούμενος εκ των μηρών αυτού, έως εὰν έλθῃ τα αποκείμενα αυτώ, και αυτὸς προσδοκία εθνών» (Γεν. 49,10). Θα είναι η προσμονή όλων των ανθρώπων, όλων των εθνών, εις πείσμα κάποιων, οι οποίοι Τον περίμεναν δικό τους, «εθνικό σωτήρα», ο οποίος θα ικανοποιούσε τα μικροεθνικιστικά τους όνειρα και γι’ αυτό δεν Τον αναγνώρισαν και τον περιμένουν ακόμα! Αυτοί οι «εθνικιστές» του Μεσσία, ας μελετούσαν τουλάχιστον με μεγαλύτερη προσοχή και με ανοιχτότερους ορίζοντες τα ιερά κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης, για να διαπιστώσουν πως ο Μεγάλος Λυτρωτής θα είναι πέρα και πάνω από λαούς και έθνη, θα είναι ο σωτήρας πάντων των εθνών. Και τούτο φαίνεται ξεκάθαρα στο 3ο κεφάλαιο της Γενέσεως, όπου ο Θεός της αγάπης και του άμετρου ελέους, παρ’ όλη της πτώση και την αμετανοησία των πρωτοπλάστων, τους έδωσε τη μεγάλη ελπίδα, πως τα βάσανά τους, η δυστυχία τους, η φθορά και ο θάνατος, τα ολέθρια αυτά αποτελέσματα της αμαρτίας, θα έχουν κάποτε τέλος. Θα έρθει «το Σπέρμα της Γυναικός», ο μυστηριώδης Γιος της Γυναίκας, να συντρίψει το κεφάλι του αιτίου της κακοδαιμονίας τους, τον νοητό όφη, το διάβολο και να απελευθερώσει το ανθρώπινο γένος. «Και έχθραν θήσω ανὰ μέσον σου και ανὰ μέσον της γυναικὸς και ανὰ μέσον του σπέρματός σου και ανὰ μέσον του σπέρματος αυτής· αυτός σου τηρήσει κεφαλήν, και συ τηρήσεις αυτού πτέρναν» (Γεν.3,15). Πρόκειται για την πρώτη μεγάλη προφητική είδηση, η οποία ονομάζεται «Πρωτοευαγγέλιο», η οποία χαράχτηκε βαθειά στις ψυχές του πρώτου ανθρωπίνου ζευγαριού και μεταδόθηκε σε όλους τους απογόνους τους, ως μια αχτίδα ελπίδος και γλυκιάς προσμονής. Ως μια ελπιδοφόρα παρηγοριά στην δυστυχία τους, που τους συσσώρευσε η αποστασία από το Θεό και η αμαρτία. Αυτή λοιπόν την προφητεία δεν την λησμόνησε ποτέ το ανθρώπινο γένος, παρ’ όλον τον πνευματικό του σκοτασμό, που του προξένησε η αμαρτία και παρά τις ιστορικές του περιπέτειες. Ο μελλοντικός μεγάλος λυτρωτής του, έμεινε μια άσβεστη και αξιοθαύμαστη προσμονή, βαθύτατα αποτυπωμένη στις (λανθασμένες) θρησκευτικές πίστεις και παραδόσεις όλων των λαών. Σε όλες τις πανάρχαιες θρησκευτικές παραδόσεις περιέχεται μια κοινή πίστη σε μια αρχέγονη μακάρια κατάσταση, σε μια παραδείσια κοινωνία, η οποία χάθηκε εξαιτίας κάποιας πτώσεως των ανθρώπων. Αυτή η αρχέγονη ευδαιμονία δεν είναι οριστικά χαμένη, αλλά κάποτε θα την επαναφέρει ένας μεγάλος και ισχυρός άνδρας, ο οποίος θα έχει θεϊκή καταγωγή και υπερφυσικές δυνάμεις. Θα νικήσει το εγκόσμιο κακό και θα εδραιώσει την δικαιοσύνη. Θα διδάξει μια νέα διδασκαλία και θα φέρει ξανά στην ανθρωπότητα το φως της αληθινής γνώσεως. Θα εξαλείψει τον πόνο, τη λύπη και τις αρρώστιες και θα δώσει τη δυνατότητα σε κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από την κάθε ιδιαιτερότητά του, να ζήσει ευτυχισμένος στον καινούργιο κόσμο που θα δημιουργήσει. Σύμφωνα με την διδασκαλία της Εκκλησίας μας, ο Θεός, αφότου δημιούργησε τον άνθρωπο και προγνωρίζοντας την πτώση του, συνέλαβε στον θείο Του νου και το σχέδιο της σωτηρίας του. Ο Λόγος Του θα αναλάμβανε να απολυτρώσει το ανθρώπινο γένος, δια της ενανθρωπήσεώς Του. Έτσι από τη στιγμή της πτώσεως άρχισε η υλοποίηση του σχεδίου. Ο άσαρκος Λόγος φανερώνονταν στον κόσμο και προετοίμαζε το ανθρώπινο γένος να δεχτεί τη σωτηρία. Στους Εβραίους μίλησε μέσω των προφητών και των άλλων δικαίων, οι οποίοι ανήγγειλαν, με αρκετή σαφήνεια, τον ερχομό Του στη γη. Αλλά μίλησε και σε διακεκριμένους ανθρώπους, άλλων λαών για τον ερχομό Του, προετοιμάζοντάς τους να δεχτούν το σωτήριο κήρυγμά Του. Πρόκειται για τον λεγόμενο «Σπερματικό Λόγο», που αναφέρουν οι Πατέρες. Αυτός ήταν που διατήρησε την προσμονή στις ψυχές των ανθρώπων. Γι’ αυτό και σε Ανατολή και Δύση, Βορρά και Νότο, όλοι οι λαοί περίμεναν τον ερχομό Του, γι’ αυτό και έγινε δεκτό το κήρυγμά Του και διαδόθηκε σε όλο τον κόσμο, παρά τα τεράστια και ανυπέρβλητα εμπόδια, που είχε εγείρει ο διάβολος, μέσω των επιγείων οργάνων του, του παλιού πτωτικού κόσμου. Αρχίζοντας από την Ανατολή, από τον πανάρχαιο κινεζικό λαό, ο οποίος ζούσε και αυτός, όπως όλοι οι προχριστιανικοί λαοί, σε πυκνό πνευματικό σκοτάδι. Μελετώντας τα θρησκευτικά του κείμενα, συναντάμε μια καταπληκτική και έντονη ελπίδα, πως την ανθρώπινη κακοδαιμονία θα άρει ο «Άγιος και ο Δίκαιος». Ο Κομφούκιος (6ος π. Χ. αιών) μίλησε και έγραψε για τον «άγιο» και «θεάνθρωπο» βασιλιά, ο οποίος θα σταλεί από τον ουρανό και θα εμφανιστεί στη δύση (η Παλαιστίνη είναι δύση για την Κίνα), για να αποκαταστήσει την διασαλευμένη δικαιοσύνη στη γη, να οδηγήσει την ανθρωπότητα στο Αγαθό. Έγραφε συγκεκριμένα στα «Ηθικά» του, πως «Εγώ ο Κομφούκιος άκουσα ότι θα εμφανισθεί άγιος άνθρωπος που θα κάνει πλήθος αγίων έργων, θα είναι απεσταλμένος εξ ουρανού και θα εξουσιάσει όλη τη γη». Δίδασκε με έμφαση, πως «μόνο ένας θεόσταλτος βασιλιάς θα μπορούσε να επιστρέψει την ανθρωπότητα στο αγαθό» και εξέφραζε την πίκρα του πως, «Δεν μπόρεσα να αισθανθώ την ικανοποίηση να δω έναν θεάνθρωπο, ο οποίος από τη γέννησή του, θα κατείχε την λυτρωτική γνώση, για να σώσει ολόκληρη την ανθρωπότητα, θα ήταν αληθινός θεάνθρωπος»! Στην κινεζική θρησκευτική παράδοση ο μελλοντικός ελευθερωτής αναφέρεται ως ήρωας Κιούν – Τσεούν, που σημαίνει «Ποιμένας και Άρχοντας», ο οποίος θα έρθει να ευεργετήσει την ανθρωπότητα. «Ο Άγιος, (που αναμένεται), υπήρχε πριν δημιουργηθεί ο ουρανός και η γη. Είναι ο ποιητής τους, και όσων υπάρχουν σ’ αυτά. […] ο προσδοκώμενος Άγιος είναι ενωμένος με τον Ουρανό (τον Ύψιστο Θεό) και για τούτο αποκαλείται “Ουρανάνθρωπος”. Θα κάμει την εμφάνισή του όταν ο κόσμος θα είναι βυθισμένος στο πιο πυκνό σκοτάδι της αμάθειας και της δεισιδαιμονίας. Όταν θα παραμεριστεί η αρετή και θα επικρατήσει η κακία. Παρ’ όλο ότι θα έρθει στη γη, οι άνθρωποι δεν θα τον δεχτούν, αλλά θα τον κακοποιήσουν, θα τον μαστιγώσουν και θα πάρει τη θέση κακούργων. Αυτός θα αναλάβει την ανθρώπινη ρυπαρότητα, θα είναι ο Κύριος του κόσμου και θα θυσιαστεί γ’ αυτόν»! Οι Ιάπωνες, όπως απόδειξε ο καθηγητής, του Πανεπιστημίου στο Τόκυο, Μασαχαρόν Ανεσάκι, πίστευαν πως η σωτηρία δεν θα προερχόταν από τους παραδοσιακούς θρησκευτικούς άνδρες του Βουδισμού, αλλά από κάποιο άλλο ισχυρό πρόσωπο, που θα έρθει από τη Δύση. Στον Ταοϊσμό, τη θρησκεία των Ιαπώνων, ο σωτήρας, που αναμένεται να έρθει ονομάζεται Li Hong. Θα εμφανιστεί στο τέλος του κόσμου και θα διακρίνεται από τη σοφία του και θα ενσαρκώνει τις αρετές και την δικαιοσύνη. Το ίδιο και Οι αρχαίοι κάτοικοι του Σιάμ περίμεναν ένα «Σόμμωνα Κόδαμ», δηλαδή έναν σοφό και δίκαιο ηγέτη, για να φέρει την ευημερία στη γη. Στην ινδική θρησκευτική παράδοση, η οποία είναι αποτυπωμένη στα πανάρχαια ιερά βιβλία του Ινδουισμού, τις Βέδες, περιγράφεται μια αρχέγονη κοινωνία ευδαιμονίας, η οποία χάθηκε με την ευθύνη των ανθρώπων. Οι άνθρωποι ζουν σε κατάσταση θλίψεων και δυστυχίας και γι’ αυτό οι «θεοί» στέλνουν κατά καιρούς διαφόρους «θεανθρώπους», τους «Μπατισάτβα» ή «Αβατάρ», οι οποίοι γίνονται άνθρωποι για να βοηθήσουν τους ανθρώπους. Γίνεται λόγος για κάποιον ξεχωριστό Μπατισάτβα – Αβατάρ (ενσαρκωμένο θεό), ο οποίος θα θέσει τέρμα στα ανθρώπινα δεινά. Οι αρχαίοι Ινδοί είχαν τόσο έντονη την προσδοκία της ελεύσεως ενός θεόσταλτου σωτήρα, ώστε θυσίαζαν συχνά ένα πρόβατο, κραυγάζοντας: «πότε θα γεννηθεί ο Λυτρωτής;». Σύμφωνα με άλλη παράδοση, ο θεός της φωτιάς και του ήλιου Agni θα ενσαρκωθεί από παρθένο και θα γίνει μεσίτης των ανθρώπων με τους θεούς. Ακόμη στον Ινδουισμό αναφέρεται η Kalki, η οποία είναι η δέκατη και μεγάλη ενσάρκωση (maha avatara) του Vishnu, η οποία θα δώσει τέλος στο κακό που υπάρχει στον κόσμο. Στον Βουδισμό είναι καταγραμμένες πάμπολλες αναφορές περί μιας μελλοντικής λυτρώσεως. Υπάρχει μια καταπληκτική πρόρρηση του ιδίου του Βούδα, ο οποίος έζησε τον 6ο π. Χ. αιώνα, λέγοντας στους μαθητές του, πως η δική του διδασκαλία δεν θα διαρκέσει για πάντα, αλλά μετά από πεντακόσια χρόνια θα χρεοκοπήσει, διότι θα έρθει ένας άλλος σπουδαιότερος από αυτόν δάσκαλος. Όντως ο Χριστός γεννήθηκε μετά από πεντακόσια χρόνια! Στην παράδοση του Μαχαγυάνα Βουδισμού (Μεγάλο Όχημα) , αναμένεται η έλευση ενός ειρηνικού ηγεμόνα, του Metteya ή Maitreya, του οποίου ο λόγος θα ελευθερώσει από την κακοδαιμονία. Αναφέρεται πως ο Maitreya, θα εμφανιστεί στον κόσμο, θα φέρει την πραγματική φώτιση και θα είναι ο διάδοχος του Βούδα Sakhamuni. Λέγεται ότι ο Βούδας, συμβούλευε τους μαθητές του: «Να ασκείστε στην εγκράτεια και την παρθενία, να χαρίζετε δώρα, να τηρείτε νηστείες, να συμπεριφέρεστε στους συνανθρώπους σας μα συμπάθεια και να κάνετε καλά έργα». Υπήρξε, δηλαδή, ένας πρόδρομος της μεσσιανικής εποχής. Προσδοκία λύτρωσης από κάποιον σημαντικό μελλοντικό λυτρωτή συναντάμε και στους Ασσυροβαβυλώνιους, στις θρησκευτικές παραδόσεις. Ο Will Durant στην περίφημη «Παγκόσμιο Ιστορία του Πολιτισμού» κατέγραψε πως: «Κατά τις ανασκαφές της Σουμερίας ανευρέθη μια θρησκευτική επιγραφή, με μίαν περίεργον προαίσθησιν δια την μελλοντική θεολογίαν. Η επιγραφή λέγει: Ο “αμνός υποκαθιστά τον άνθρωπον. Πρόσφερε έναν αμνόν εις αντάλλαγμα της ιδικής σου ζωής…”». Η επιγραφή μας θυμίζει το Χριστό, ο Οποίος είναι ο «Αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου» (Ιωάν.1,29)! Στους Πέρσες, αναμένονταν ο Σωτήρας Saoshyant. Όταν θα ερχόταν το πλήρωμα του χρόνου, θα γεννιόταν από παρθένα. Στις πανάρχαιες θρησκευτικές παραδόσεις τους αναμένονταν η γέννηση ενός μεγάλου άνδρα, ο οποίος θα γίνει ο ευεργέτης και σωτήρας της ανθρωπότητας. Τη γέννησή του θα αναγγέλλει ένας λαμπρός αστέρας. Η γέννησή του θα σημάνει το τέλος της «εποχής του λύκου» και θα εγκαινιάσει την «εποχή του αρνιού» Αυτός ο προσδοκώμενος θα ονομάζεται «Δίκαιος Βασιλεύς» και όλοι οι άνθρωποι θα νοσταλγούν τον ερχομό του. Αυτή η νοσταλγία είναι αποτυπωμένη στο ιερό βιβλίο των Περσών, την Avesta, ως εξής: «Μακάρι να μπορούσα να ζω μέχρι ν’ έρθει η ευτυχισμένη εκείνη μέρα. Σε Εκείνον θα έδινα όλα τα αγαθά μου και αυτή την ψυχή μου»! Οι Πέρσες, ως ζωροαστριστές, λάτρευαν τον Μίθρα, ο οποίος πιστευόταν ότι γεννήθηκε από παρθένα κόρη και φόνευσε τον φονικό ταύρο, ο οποίος ευθύνονταν για την ανθρώπινη δυστυχία. Ένας αστέρας φανέρωσε τη γέννησή του, η οποία έγινε σε σπήλαιο και βοσκοί του έφεραν δώρα. Είναι μια προεικόνιση του Χριστού στον εθνικό κόσμο. Οι Αρμένιοι είχαν και αυτοί έντονη την προσδοκία της ελεύσεως ενός μεγάλου λυτρωτή. Σύμφωνα με μαρτυρία του ρωμαίου ιστορικού Σουετώνιου (70-126 μ. Χ. αιών), ο (σύγχρονος του Χριστού) Αρμένιος βασιλιάς Τιρυδάτης κάλεσε τους σοφούς και τους μάγους της χώρας του σε σύσκεψη και απέστειλε αντιπροσωπία στην Νεάπολη της Περσίας για να βρουν τον αναμενόμενο σωτήρα του κόσμου! Δεν είναι λοιπόν τυχαίο γεγονός ο ερχομός των Μάγων της Γεννήσεως από την Ανατολή, όπου υπήρχε η αδημονία του ερχομού της λυτρώσεως, από θείο λυτρωτή. Στους Αιγυπτίους ο κακοποιός δαίμονας Τυφώνας, η προσωποποίηση του Σατανά, μορφοποιημένος σε δράκοντα και τη μεσολάβηση μιας γυναίκας, έφερε τα κακά στην ξηρά και την θάλασσα. Αλλά ο γιός της μεγάλης θεάς Ίσιδος, ο Ώρος, θα τον φονεύσει και θα σώσει τους ανθρώπους. Στην αιγυπτιακή μυθολογία ο Ώρος ήταν γιος της Ίσιδας και του Όσιρι, κατ’ άλλους γεννήθηκε χωρίς την μεσολάβηση ανδρός. Θεωρούνταν θεάνθρωπος, υπήρξε ευεργέτης των ανθρώπων και για τούτο βρήκε τραγικό θάνατο από τον δαίμονα Τυφώνα, αλλά η Ίσιδα τον ανέστησε και νίκησε τον Τυφώνα και έφερε την ευτυχία και την ειρήνη στη γη. Στο μύθο περί Ώρου είναι αποτυπωμένη η προσδοκία των αρχαίων Αιγυπτίων για την έλευση του Σωτήρα. Πάνω σ’ αυτόν τον μύθο είχαν δημιουργηθεί τα περίφημα αιγυπτιακά μυστήρια, τα οποία είχαν λυτρωτικό χαρακτήρα. Το ίδιο και οι λαοί της Δύσεως, περίμεναν και αυτοί κάποιον μεγάλο λυτρωτή. Αυτή η πίστη είναι αποτυπωμένη στους στα ποιήματα των μεγάλων ρωμαίων ποιητών και φιλοσόφων. Ο Κικέρων (106 π. Χ. – 7 μ. Χ.) κάνει λόγο για μια εποχή όπου θα κυβερνά τον κόσμο ένας μεγάλος Δάσκαλος και θείος ηγέτης και νοσταλγεί τον ερχομό της. Αναφερόμενος στους περίφημους Σιβυλλικούς Χρησμούς, αποκαλύπτει ότι αυτοί προαναγγέλλουν την έλευση ενός νέου βασιλέα, τον οποίο οφείλουν όλοι να αναγνωρίσουν, αν θέλουν να θέσουν τέρμα στα βάσανά τους. Θα έρθει μια θαυμάσια εποχή, όπου θα επεκταθεί σε όλο τον κόσμο η εξουσία του Θεού. Και για να γίνει αυτό κατορθωτό, θα γίνει κάποιος θεός άνθρωπος, για να συναναστραφεί με τους ανθρώπους και να τους απολυτρώσει. Το ίδιο και ο Οβίδιος (43 π. Χ. – 17 μ. Χ.), στις «Μεταμορφώσεις» του, στο μύθο των τεσσάρων γενεών, αναφέρεται σε μια παραδείσια χρυσή εποχή, στην οποία κυριαρχούσε η δικαιοσύνη και η ειρήνη, οι οποίες καθόρισαν το Χρυσό Γένος. Όμως οι άνθρωποι επαναστάτησαν κατά των θεών και ξέπεσαν στο Σιδηρούν Γένος. Έγιναν κακοί, ασεβείς, άπληστοι και πολεμιστές, για να σκοτώνονται μεταξύ τους. Η αλήθεια, η σεμνότητα και ο σεβασμός στα θεία δεν βρίσκονται πουθενά. Ο μεγαλόπνοος ποιητής αναπολεί την χρυσή εποχή και οραματίζεται το πρόσωπο που θα βοηθήσει τους ανθρώπους να αναχθούν ξανά στο Χρυσό Γένος. Ιδιαιτέρως την προσμονή αυτή εκφράζει ο μεγάλος ποιητής Βιργίλιος (70 π.χ. -19 μ. Χ.), στο περίφημο ποίημά του «Αινειάδα». Στην «4η εκλογή» κάνει λόγο για το Θείο Παιδί, το οποίο θα φέρει ξανά στη γη τον χρυσό αιώνα, τη χαμένη «κρόνεια βασιλεία», τη μεγάλη τάξη του ουρανού. Θα ανατείλει νέα γενεά, με τη γέννηση του θεϊκού Παιδιού. Θα έρθει ως Βασιλιάς, του φωτός και της δικαιοσύνης. Τον αποκαλεί «μεγάλο βλαστό του Διός», δηλ. γιο του Θεού και Θεό. Μάλιστα παρακαλεί προφητικά, βλέποντάς τον στη αγκαλιά της μητέρας του: «Ελθέ, πολυτιμημένε Γιε του Θεού, Μεγάλε Γιε του Υψίστου. Σε λίγο φτάνει η εποχή. Ρίξε το βλέμμα σου στην ανθρωπότητα, που ταλανίζεται από το βάρος της δυστυχίας, το οποίο την γονάτισε. Κοίταξε πως τα πάντα χαίρονται προσμένοντας την εποχή που θα φανείς, η οποία φτάνει όπου να’ ναι»! Ο Οράτιος (65 π. Χ. – 8 μ. Χ.), εξίσου απευθύνεται στον Θεό του Φωτός, εκφράζοντας τη νοσταλγία του για εξαγνισμό και λύτρωση από τα δεινά της ανθρωπότητας. Έγραφε με αγωνία πως «Ποιόν από τούς θεούς να επικαλεστεί ό λαός τώρα, πού καταρρέει η αυτοκρατορία; … Σε ποιόν θα παραδώσει ό Ζεύς (Ύψιστος Θεός) την ασέβεια της χώρας για να εξαγνιστεί; ’Επιτέλους δεόμεθα, μάντη Απόλλωνα, ας έλθεις, περιβεβλημένος με νεφέλη τούς ώμους σου, πού λάμπουν». Περίμενε ο μεγάλος ρωμαίος ποιητής Εκείνον, πού θα είναι το Φως και ό Σωτήρας της καταρρέουσας από το βάρος των αμαρτιών ανθρωπότητας. Στα χρόνια που γεννήθηκε ο Χριστός, όπως μας διαβεβαιώνουν οι ιστορικοί Τάκιτος, Σουετώνιος, όλος κόσμος περίμενε τον Μεσσία και μάλιστα από την Ιουδαία! Ο ιστορικός Τάκιτος (56-120 μ. Χ.) αναφέρει πως «ο Ποιμένας» θα έλθει απ’ την Παλαιστίνη. Καταπληκτική είναι η εξής προφητεία της Σίβυλλας της Κιμαίας: «Ύστερα από πολύ καιρό θα φθάσει κάποιος εις αυτήν την πολυδιηρημένην γη και θα γεννηθεί με σάρκαν αμόλυντον. Με ανεξάντλητα όρια ώς Θεότητα θα λυτρώσει τον άνθρωπον από την φθοράν των ανίατων παθών. Και θα τον φθονήσει άπιστος λαός και θα κρεμασθεί ψηλά ώς κατάδικος εις θάνατον. Όλα αυτά θα τα υποφέρει με πραότητα». Προσμονή σωτήρα είχαν και οι αρχαίοι Κέλτες, οι Σκανδιναβοί, ακόμα και οι Εσκιμώοι, οι οποίοι περίμεναν τον Πέυρουμ ή ένα Κυμβαδίξιν, που στη γλώσσα τους σημαίνει σωτήρας και ελευθερωτής. Το ίδιο και οι προκολομβιανοί κάτοικοι της Αμερικής, (Ινδιάνοι, Ίνκας, Ατζέκοι, Μάγια, κλπ), περίμεναν εκ ανατολής τον Σωτήρα. Αυτός θα είναι ο Γιός του Ήλιου, ο οποίος θα ανατείλει για να φωτίσει την ανθρωπότητα. Στα μεγαλιθικά ιερογλυφικά τους διαβάζουν οι ειδικοί, πως περίμεναν ένα αρχαίο βασιλέα τους, ο οποίος έμελλε να τους επισκεφθεί αφού επέστρεφε εξ ανατολών μετά την περιοδεία όλου του κόσμου. Ιεραπόστολοι, μελετώντας τα θρησκεύματα των πρωτόγονων κατοίκων της Πολυνησίας, διέκριναν και σ’ αυτούς την καλλιέργεια ελπίδας, ότι το «Μεγάλο Πνεύμα» θα έρθει στη γη για να φέρει την χαμένη ευτυχία. Το ίδιο και σε φυλές της κεντρικής και νοτίου Αφρικής διαπίστωσαν παρόμοιες δοξασίες, ότι οι θεοί θα στείλουν αντιπρόσωπό τους να βοηθήσει τους ανθρώπους. Ιδιαίτερα όμως ισχυρή προσδοκία ενός μελλοντικού λυτρωτή είχαν οι αρχαίοι πρόγονοί μας Έλληνες, τους οποίους είχε αγγίξει έντονα ο «Σπερματικός Λόγος», και είχαν αποτυπώσει, στα ποιητικά και φιλοσοφικά τους κείμενα, αξιοθαύμαστες μαρτυρίες γι’ αυτόν. Πρώτος έκαμε λόγο για την χαμένη «Χρυσή Γενιά» ο μεγάλος ποιητής Ησίοδος (8ος – 7ος π. Χ. αιών), η οποία χάθηκε εξαιτίας της ανθρώπινης αδικίας, δίνοντας το έναυσμα για επιστροφή από το σημερινό «Σιδηρούν Γένος», στο «Χρυσό Γένος». Ο μεγάλος ποιητής αναφέρει πως η «Χρυσή Γενιά» ταυτίζεται με την κυριαρχία του Κρόνου, κατά την οποία οι άνθρωποι ζούσαν ανάμεσα στους θεούς με ευδαιμονία. Η κατάπτωση στο «Σιδηρούν Γένος» έφερε τη δυστυχία στην ανθρωπότητα. Η επιστροφή στο «Χρυσό Γένος» είναι το ζητούμενο και η προσδοκία στον μεγάλο ποιητή, (Έργα και Ημέρες, στιχ.109-201), ο οποίος εκφράζει την γενική προσδοκία της απολυτρώσεως από το κακό και τη δυστυχία. Δεν είναι καθόλου τυχαίο πως οι μεγάλοι ευεργέτες της ανθρωπότητας ήταν για του αρχαίους Έλληνες, πρόσωπα που είχαν θεϊκή καταγωγή, όπως ο Ηρακλής, ο Θησέας, ο Περσέας, κ.α. Εξολόθρευαν το κακό, ευεργετούσαν τους αδυνάτους και αποκαθιστούσαν την ηθική τάξη. Η πίστη σε σωτήρες ημιθέους εκφράζει ακριβώς την προσδοκία, ότι τη λύτρωση από τα κακά θα φέρει κάποιος «θεάνθρωπος». Πρωτίστως και ξεκάθαρα, αναφέρεται σε θείο σωτήρα, ο μεγάλος τραγικός ποιητής Αισχύλος (525-456 π. Χ.), στην περίφημη τραγωδία του: «Προμηθεύς Δεσμώτης». Ο Τιτάνας Προμηθέας, ευεργέτης των ανθρώπων και εκπρόσωπός τους, καρφωμένος από τους θεούς στον Καύκασο προλέγει ότι ο λυτρωτής του θα γεννηθεί από την παρθένο Ιώ και τον Θεό (στ.772, 834, 848) θα είναι δηλαδή υιός Θεού και υιός Παρθένου. Αυτός ο Θεάνθρωπος θα καταλύσει την εξουσία των παλαιών θεών και θα αφανίσει αυτούς και την δύναμή τους (908,920). Ο Ερμής σταλμένος από τον Δία προαναγγέλλει στον Προμηθέα τα εξής αξιοθαύμαστα: «μην περιμένεις να λυτρωθείς από τους πόνους προτού θεός πάρει τα πάθια τα δικά σου πάνω του και με τη θέλησή του κατέβει στον Άδη τον ανήλιαγο, στους άφεγγους του Ταρτάρου βυθούς» (στ. 1041-1043). Μια απίστευτη πρόρρηση, η οποία παραπέμπει στα αγιογραφικά κείμενα της Εκκλησίας μας! Ο ποιητής ορίζει μάλιστα και τον χρόνο που θα ελευθερωθεί ο Προμηθεύς – ανθρώπινο γένος από τον θεϊκό λυτρωτή: μετά από δεκατρείς γενιές. Και όντως, μετά από 450 χρόνια αφότου διδάχτηκε η τραγωδία, μετά ακριβώς από δεκατρείς γενιές, γεννήθηκε ο Χριστός! Καταπληκτικό! Αλλά η προσμονή του Μεγάλου Λυτρωτή είναι έντονη και στους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους. Ο Σωκράτης (470-399 π. Χ.), πριν πάρει το κώνειο και πεθάνει, διότι δίδασκε «καινά δαιμόνια» (νέα θρησκεία) στο λαό, προανήγγειλε στους δικαστές του, στην περίφημη «Απολογία» του: «Την υπόλοιπη ζωή σας θα την περάσετε στον πνευματικό λήθαργο, εάν ό Θεός δεν στείλει κάποιον άλλον προς εσάς φροντίζοντας για σας» (Πλάτωνος, Απολογία Σωκράτους 18. 31 Α), εκφράζοντας την βεβαία προσδοκία του στην εκ του Θεού σωτηρία. Επίσης στο διάλογο «Αλκιβιάδης» ο Σωκράτης πληροφορεί τον μαθητή του Αλκιβιάδη, πώς να προσεύχεται στους θεούς. Ότι είναι ανάγκη να περιμένει κανείς, μέχρι να φθάσει ό καιρός να διδαχθεί από κάποιον πώς πρέπει να συμπεριφέρεται προς τούς θεούς και τούς ανθρώπους. Και όταν ό Αλκιβιάδης τον ρωτά, ποιός θα τα διδάξει αυτά, ο Σωκράτης άπαντα: «Αυτός ό οποίος φροντίζει και για σένα». Στην ερώτηση του Αλκιβιάδη, «πότε θα έρθει», απάντησε: «όχι μετά από πολύ χρόνο» (Πλάτων, Αλκιβιάδης δεύτερος, XIII-XIV, 150 D έ.). Ο μέγιστος των φιλοσόφων περίμενε με αγωνία και προσμονή, τάχιστα την έλευση του Σωτήρα του κόσμου! Ο Πλάτωνας (427-347 π. Χ.) στην «Πολιτεία» του, αναφέρεται σε έναν μελλοντικό δίκαιο άνδρα, ο οποίος θα έρθει στη γη και θα διδάξει την δικαιοσύνη. Αυτόν, όμως «θα τον απογυμνώσουμε από όλα τα άλλα, εκτός από την δικαιοσύνη… έτσι χωρίς να έχει κάμει ποτέ την παραμικρή αδικία, ας τον θεωρούν για τον χειρότερο κακούργο… Και έτσι συμπεριφερόμενος ό δίκαιος θα μαστιγωθεί, θα στρεβλωθεί, θα ριχτεί στις φυλακές, θα τυφλωθεί με πυρωμένο σίδερο, και τελευταία, αφού περάσει απ’ όλα το βασανιστήρια, θα ανασκολοπιστεί» (Πλάτωνος Πολιτεία Β΄, IV-V, 361-362 Α)! Είναι σαν να διαβάζουμε κείμενο του προφήτη Ησαΐα, περί του «Πάσχοντος Δούλου»! Ο Μέγας Αθανάσιος (296-373) αναφέρει ορισμένες καταπληκτικές προρρήσεις αρχαίων φιλοσόφων, οι οποίοι αποδεικνύεται ότι πρόσμεναν το σωτήρα της ανθρωπότητας. Φυσικά αυτές οι αναφορές απαλειφτήκαν από τους φανατικούς παγανιστές των πρωτοχριστιανικών χρόνων, για να μην δίνουν τροφή στους χριστιανούς Απολογητές. Ο μεγάλος αλεξανδρινός Πατέρας, βαθύς γνώστης της αρχαιοελληνικής γραμματείας, πρόλαβε και διέσωσε αυτές τις πολύτιμες μαρτυρίες. Ο Αριστοτέλης (384-322), λοιπόν, είπε πως «Ακατάβλητη φύση Θεού θα γεννηθεί, η οποία δεν έχει αρχή. Από αυτόν λοιπόν αποκτά ουσία ο παντοδύναμος Λόγος». Ο δε εις εκ των επτά σοφών, ο Σόλων (640-558), επίσης είπε: «Αυτός είναι ο οποίος ήλθε από τους ουρανούς, αφού υπέταξε το αθάνατο πυρ της φλογός. Αυτόν τρέμει ο ουρανός, η γη και ή θάλασσα, οι τάρταροι και οι υποχθόνιοι δαίμονες, τρισμακάριος ο ίδιος ο Πατέρας»! Δεν είναι λοιπόν καθόλου τυχαίο το ότι οι, αέναοι αναζητητές της αλήθειας, σοφοί πρόγονοί μας, είχαν αφιερώσει τον περίφημο βωμό: «τω Αγνώστω Θεώ», τον οποίο βρήκε στην Αθήνα ο απόστολος Παύλος (Παρξ.17,23), διότι λάτρευαν Αυτόν που περίμεναν εναγωνίως. Δεν είναι επίσης χωρίς σημασία η θέση του «από μηχανής θεού» στις υπέροχες τραγωδίες, όπου, όταν το ανθρώπινο δράμα κορυφωνόταν και δεν μπορούσε να δοθεί λύση από την ανθρώπινη πλευρά, «εμφανίζονταν» κάποιος θεός, ο οποίος έδινε τη λύση. Μπορούμε να πούμε με σιγουριά πως οι μεγάλοι τραγικοί ποιητές, με αυτή την υψηλή σύλληψή τους, εκφράζουν την πίστη των αρχαίων προγόνων μας, πως τη λύση του άλυτου και διαχρονικού ανθρωπίνου δράματος θα δοθεί με κάποια θεϊκή επέμβαση, από κάποιον θεό, ο οποίος θα έρθει να άρει τα δεινά των ανθρώπων! Δίκαια, λοιπόν, αναφωνεί ο μεγάλος εκκλησιαστικός συγγραφέας Κλήμης Αλεξανδρέας (+215 μ. Χ.), πως «Δεν νομίζω ότι μπορούσε από τούς Έλληνες σαφέστερα να επικυρωθεί ό Σωτήρας μας» (Στρωμ. 5, 13, PG 9,125 Β). Δίκαια επίσης, οι αρχαίοι πρόγονοί μας φιλόσοφοι θεωρούνται από την Εκκλησία μας, ως προ Χριστού Χριστιανοί και εικονίζονται στους πρόναους των εκκλησιών μας, μεταξύ των αγίων, ως άγιοι! Βεβαίως πιο ξεκάθαρη αντίληψη και πιο έντονη προσδοκία είχε ο εβραϊκός λαός, ο οποίος είχε επιλεγεί από το Θεό να γίνει όργανό Του, για τη σωτηρία του κόσμου. Ιερά πρόσωπα της Παλαιάς Διαθήκης, εμπνεόμενα από το Άγιο Πνεύμα, αλλά και τη δράση του άσαρκου Λόγου, όχι απλά καλλιέργησαν την θεία αγγελία, που δόθηκε από το Θεό στους πρωτοπλάστους (Γεν,3,17), αλλά και προφήτευσαν θαυμαστές λεπτομέρειες για τον αναμενόμενο Σωτήρα και Λυτρωτή της ανθρωπότητας. Έτσι ο πατριάρχης Αβραάμ προαναγγέλλει, ευλογώντας τον υιό του Ισαάκ, ότι από τη γενιά του θα ευλογηθούν όλοι οι λαοί της γης (Γεν. 12, 3 και 22, 18 ), υπονοώντας ότι ο μελλοντικός λυτρωτής του κόσμου θα είναι απόγονός του. Ο πατριάρχης Ιακώβ προφητεύει ότι ο Μεσσίας θα προέλθει από τη γενιά του Ιούδα (Γεν.49,10). Ο προφήτης Ησαΐας προφήτεψε ότι θα γεννηθεί από παρθένο κόρη (Ησ.7,14) και τον ορίζει ως εξής: «Επειδή, παιδί γεννήθηκε σε μας, γιος δόθηκε σε μας· και η εξουσία θα είναι επάνω στον ώμο του· και το όνομά του: Θαυμαστός, Σύμβουλος, Ισχυρός Θεός, Πατέρας τού Μέλλοντα Αιώνα, Άρχοντας Ειρήνης» (Ησ.9,6). Επίσης προανήγγειλε την προσκύνηση των μάγων (Ησ. 60,6). Ο Προφήτης Μιχαίας (7ος π. Χ. αιών) προφήτεψε τον τόπο της γεννήσεώς του (Μιχ.5,1), την Βηθλεέμ. Ο Ωσηέ (8ος αιών) προφήτευσε την φυγή του στην Αίγυπτο (Ωσ.2,15). Ο Ιερεμίας τη σφαγή των νηπίων από τον Ηρώδη (Ιερ.38,15). Ο Δανιήλ (6ος αιών), (8,24), προφήτευσε επακριβώς τον χρόνο γεννήσεως του Χριστού, στην περί 7 εβδομάδων προφητεία του. Αρκούμαστε σε αυτές, ως αντιπροσωπευτικά παραδείγματα, από τις χιλιάδες προρρήσεις για Εκείνον, στην Παλαιά Διαθήκη, οι οποίες προλέγουν κάθε λεπτομέρεια της επί γης ζωής του και του κοσμοσωτηρίου έργου Του. Ο Ιησούς Χριστός, ο Σωτήρας και Λυτρωτής μας, είναι η πλέον σπουδαία προσωπικότητα της ανθρώπινης ιστορίας, έστω και αν κάποιοι κακεντρεχείς θέλουν να αρνηθούν αυτή την αναντίρρητη αλήθεια. Μαζί με τους Χριστιανούς γιορτάζουν, άκοντες – εκόντες και οι αλλόθρησκοι τα Χριστούγεννα, ως και οι άθρησκοι, ως τα πέρατα της οικουμένης. Ορισμένοι προσπαθούν να αλλάξουν το νόημα της μεγάλης εορτής, να αφαιρέσουν το Χριστό από τα Χριστούγεννα και να την αντικαταστήσουν με άλλα πρόσωπα και γεγονότα. Αλλά το μόνο που κατορθώνουν είναι να γίνονται καταγέλαστοι, διότι δε βρίσκουν μιμητές τους σε αυτή την απόπειρα. Δισεκατομμύρια άνθρωποι σε όλες τις γωνιές του πλανήτη θέλουν να γιορτάζουν το μέγιστο γεγονός της ανθρώπινης ιστορίας, τη Γέννηση του Χριστού, έστω με το δικό τους τρόπο, αλλά δεν διανοούνται, εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων, να βγάλουν το Χριστό από αυτόν τον εορτασμό. Αυτό σημαίνει πως η πανανθρώπινη προχριστιανική προσδοκία για τον ερχομό Του, συνεχίζεται ως πανανθρώπινη αποδοχή και ελπίδα στο θεανδρικό Του πρόσωπο. Ο Χριστός ήρθε, «ότε ήλθε το πλήρωμα του χρόνου» (Γαλ.4,4), εκπληρώνοντας την ευφρόσυνη πρώτη αγγελία, για την απολύτρωση του ανθρωπίνου γένους, αλλά και την παγκόσμια προσδοκία για τον ερχομό Του. Δεν είναι ένας απλός, έστω ξεχωριστός, άνθρωπος, όπως τον θέλουν διάφοροι αιρετικοί και ο πτωτικός κόσμος, αλλά ο Εμμανουήλ, «ο εστιν μεθερμηνευόμενον, μεθ’ ημών ο Θεός» (Ματθ.1,24). Ο Θεός είναι (και θα είναι) πια μαζί μας «έως της συντελείας του αιώνος» (Ματθ.28,20), ως ο μοναδικός, πραγματικός και αναντικατάστατος σωτήρας και λυτρωτής μας, «εν ω δει σωθήναι ημάς» (Πραξ.4,12). Στο θεανδρικό Του πρόσωπο έγινε ο Θεός άνθρωπος, για να γίνει ο άνθρωπος Θεός! Αυτή είναι και η πεμπτουσία της μεγάλης εορτής των Χριστουγέννων!
~** Πρέπει να Εξομολογηθώ;
~ Εξομολόγηση:…και άλλες ερωτήσεις που αναβάλουν το Μυστήριο της Εξομολογήσεως. Μα πως είναι δυνατόν να συγχωρούνται όλες οι αμαρτίες; Εγώ δεν τα πιστεύω αυτά!! Η εξομολόγηση είναι θέμα πίστεως [=εμπιστοσύνης]. Όποιος δεν πιστεύει στον Ιατρό Ιησού Χριστό, ασφαλώς δεν δέχεται και το φάρμακο Του. Όποιος όμως δέχεται απόλυτα, έχει απόλυτη εμπιστοσύνη και στην αγάπη και τη δύναμη του Ιατρού, αυτός ανεπιφύλακτα δέχεται και το φάρμακο, που Εκείνος χαρίζει, δηλαδή την εξομολόγηση. Όχι μόνο το δέχεται αλλά και ευγνωμονεί για τη μεγάλη δωρεά που λέγεται εξομολόγηση. Είναι όμως απορίας άξιο. Όσον αφορά ανίατες σωματικές ασθένειες είμαστε διατεθειμένοι να δοκιμάσουμε τα πάντα πιστεύοντας σε αυτά λέγοντας μάλιστα ότι δεν έχουμε να χάσουμε και τίποτα (π.χ νερό Καματερού, δηλητήριο μπλε σκορπιού κ.λ.π). Για την ανίατη όμως ασθένεια της ψυχής μας, δεν εμπιστευόμαστε τον ίδιο το Χριστό, δεν εμπιστευόμαστε τους συνανθρώπους μας που πέρασαν ταπεινά από το εξομολογητήριο και άλλαξε η ζωή τους και μας δίνουν τη μαρτυρία τους. Εκεί θέλουμε και άλλες αποδείξεις!!! Περνώντας άραγε από το εξομολογητήριο ΤΙ έχουμε να χάσουμε; Πιστεύω στη δύναμη της εξομολόγησης, αλλά τα αμαρτήματα μου είναι βαριά και αμέτρητα. Πώς είναι δυνατόν να συγχωρεθώ; Ο Ιησούς Χριστός μας βεβαιώνει ότι δεν ήλθε για τους δικαίους αλλά για τους αμαρτωλούς. Μήπως είμαστε πιο αμαρτωλοί από τον τελώνη Ματθαίο; Αξιώθηκε να γίνει Απόστολος και Ευαγγελιστής. Μήπως είμαστε πιο αμαρτωλοί από τον Παύλο, που κυνήγησε την Εκκλησία, που έσυρε Χριστιανούς σε βασανιστήρια, που συμμετείχε και ο ίδιος στη δολοφονία του πρωτομάρτυρα Στεφάνου; Μήπως είμαστε πιο αμαρτωλοί από το ληστή που σταυρώθηκε μαζί με το Χριστό; Αυτός σίγουρα λήστεψε και κατά πάσα πιθανότητα και σκότωσε. Κι όμως, ένα «ήμαρτον» είπε και έγινε ο πρώτος άνθρωπος που μπήκε στον Παράδεισο. Να εξομολογηθώ; Μα δεν έχω κάνει τίποτα. Δεν έκλεψα, δεν σκότωσα, δεν αδίκησα, είμαι ήρεμος κι έχω ήσυχη τη συνείδηση μου. Άρα ψέματα πρέπει να είπε ο Ιησούς Χριστός όταν έλεγε στο Ματθ. 19,17 ότι «Ουδείς αγαθός, ει μη εις, ο Θεός»; Μήπως όμως ξεχνάμε ότι δεν βρισκόμαστε πια στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης όπου εκεί ισχύει το όχι και το μη. Μη κλέψεις, μη φονεύσεις κ.λ.π. Βρισκόμαστε πια στην εποχή της Καινής Διαθήκης όπου είμαστε υπεύθυνοι, δηλαδή αμαρτωλοί, εάν δεν φερθούμε στον συνάνθρωπο μας όπως θα θέλαμε να μας φερθεί και αυτός. Μπορεί λοιπόν να μην έχουμε κλέψει από το συνάνθρωπο μας, αλλά είμαστε ένοχοι, γιατί δεν ελεήσαμε το φτωχό, ή γιατί δεν επισκεφτήκαμε τον ασθενή, ή γιατί δεν χαρήκαμε μαζί του στη χαρά του ή γιατί δεν κλάψαμε μαζί του στη στενοχώρια του. Αισθάνομαι βέβαια πως είμαι αμαρτωλός. Γονατίζω λοιπόν μπροστά στις εικόνες και τα λέω τα αμαρτήματα μου. Έτσι κι αλλιώς ο Θεός δεν είναι πανταχού παρών; Όταν αρρωστήσουμε αυτό κάνουμε; Πηγαίνουμε μπροστά στη φωτογραφία κάποιου σπουδαίου γιατρού και λέμε εκεί τον πόνο μας; Όχι φυσικά, αλλά πηγαίνουμε στο γιατρό το συντομότερο δυνατό. Έτσι και για την υγεία της ψυχής μας. Πρέπει να πάμε στον κατάλληλο άνθρωπο, ο οποίος δεν είναι άλλος από τον εξομολόγο. Ο ίδιος ο Χριστός απευθυνόμενος στους Αποστόλους, τους έδωσε την εξουσία της αφέσεως των αμαρτιών. «Σε όποιον εσείς δίνετε συγχώρεση, θα είναι συγχωρημένος. Και σε όποιον δεν θα δίνετε την άφεση δεν θα είναι συγχωρημένος» (Ιωάν. 20,23). Σιγά, μην πάω και πω ότι έχω κάνει, στους παπάδες, που είναι χειρότεροι από εμένα, που το μυαλό τους είναι μόνο στο πώς θα τα αρπάξουνε, που οι περισσότεροι είναι ανήθικοι. Αλήθεια, όταν ασθενήσουμε και ο γιατρός μας εξετάσει και μας δώσει κάποια φάρμακα, θα εξετάσουμε το χαρακτήρα του φαρμακοποιού όταν του ζητήσουμε να αγοράσουμε τα φάρμακα; Γνωρίζουμε ότι, το φάρμακο είναι σφραγισμένο και με εγγύηση καλής ποιότητας από την κατασκευάστρια εταιρία, και σίγουρα δεν θα είναι αλλοιωμένη η ποιότητα του αν π.χ. ο φαρμακοποιός απατά την γυναίκα του. Έτσι και εδώ. Ο φαρμακοποιός είναι ο κληρικός-εξομολόγος. Ιατρός είναι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός. Σε αυτόν δείχνουμε εμπιστοσύνη για την θεραπεία της ψυχής μας. Βέβαια, θα πρέπει να διαλέξουμε προσεκτικά τον εξομολόγο που θα πάμε γιατί εκτός από την άφεση των αμαρτιών που μας τη δίνει ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός διαμέσου του κληρικού, θα χρειαστεί να μας συμβουλεύσει ως νεοσύλλεκτους στον πνευματικό αγώνα. Και αν ακόμα δεν βρούμε κληρικούς με ενάρετο βίο, σίγουρα θα βρούμε κάποιους που συμβουλεύουν σωστά και ας μην τα τηρούν οι ίδιοι. Να κάνουμε αυτό που μας είπε ο Χριστός, « Όσα σας πουν οι Φαρισαίοι να τηρήσετε, τηρήστε τα. Μην ενεργείτε όμως όπως ενεργούν αυτοί» (Ματθ. 23,3). [Σημείωση : Όμως πρέπει να ξέρουμε πως υπάρχουν πάρα πολλοί ιερείς με ενάρετο βίο, σοφία και αγαθή καρδιά, όπως αντίστοιχα υπάρχουν και γιατροί ασυνείδητοι ή και πλημμελείς στην άσκηση των καθηκόντων τους. Τις πιο πολλές φορές δε γνωρίζουμε καν τους παπάδες τις ενορίας μας …] Θέλω να πάω να εξομολογηθώ. Αισθάνομαι την ανάγκη αλλά ντρέπομαι. Θα εξευτελιστώ. Δεν πάω! Καλά, όταν αμαρτάναμε δεν ντρεπόμασταν, και τώρα που πάμε να καθαριστούμε τώρα ντρεπόμαστε; Μα ο Θεός ήδη ξέρει το τι έχουμε κάνει. Δεν περιμένει εμάς να πάμε να εξομολογηθούμε για να τα μάθει. Από εμάς περιμένει μόνο να πούμε το «ήμαρτον» και να παρακαλέσουμε για συγχώρεση, να ζητήσουμε το φάρμακο από το φαρμακείο του Θεού. Αν τώρα ντρεπόμαστε τον εξομολόγο, ας έχουμε υπόψη μας ότι και αυτός άνθρωπος αμαρτωλός σαν και εμάς είναι, ομοιοπαθής. Δεν είναι πρωτάκουστα για αυτόν αυτά που θα του πούμε. Και εν πάσει περιπτώσει δεν είναι προτιμότερο να εξευτελιστούμε σε αυτή τη ζωή παρά στη μέλλουσα; Μα αφού θα ξανακάνω τα ίδια. Ποιο το όφελος να πηγαίνω να λέω τα ίδια και τα ίδια; Όταν αρρωστήσουμε και πάρουμε κάποιο φάρμακο, δεν θα ξαναπάρουμε το ίδιο φάρμακο όταν ξαναρρωστήσουμε; Όχι μόνο θα το ξαναπάρουμε αλλά θα πληρώσουμε και για αυτό. Και μάλιστα θα το πάρουμε και σε πολλές δόσεις προκειμένου να θεραπευθούμε. Γιατί λοιπόν για την πνευματική μας θεραπεία έχουμε την απαίτηση ότι θα γίνουμε με την πρώτη δόση, το φάρμακο της μετανοίας, εντελώς καλά και για πάντα; Έχω καιρό. Κάποτε θα εξομολογηθώ. Ας γεράσω και βλέπουμε… Η εξομολόγηση δεν είναι για τους μελλοθάνατους. Είναι για όσους θέλουν να ζήσουν. Άραγε, αν κάποιο παιδί αρρωστήσει, θα πει η μητέρα του «Έχει καιρό το παιδί μου. Θα το πάω όταν γεράσει στο γιατρό! Αν το πάω τώρα θα τρομάξει. Θα νομίσει ότι θα πεθάνει;» Και εκτός των άλλων, είμαστε σίγουροι ότι ξέρουμε πότε θα πεθάνουμε;
*** Εμβόλιο κορονοϊού: Πότε και πώς θα εμβολιαστείτε - Πώς θα κλείνετε ραντεβού
~ Στις 27 Δεκεμβρίου, θα διενεργηθούν οι πρώτοι εμβολιασμοί στα Νοσοκομεία αναφοράς της Αττικής Η πρώτη παρτίδα των 9.750 δόσεων εμβολίων κατά του κορονοϊού από την εταιρεία Pfizer-BioΝTech, βρίσκεται από νωρίς το πρωί στην Αθήνα και παραδόθηκαν στο χώρο αποθήκευσης παρουσία του υφυπουργού Πολιτικής Προστασίας και Διαχείρισης Κρίσεων, Νίκου Χαρδαλιά, του υφυπουργού Υγείας, Βασίλη Κοντοζαμάνη και του γενικού γραμματέα Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας, Μάριου Θεμιστοκλέους. Ένα πολύ μεγάλο τμήμα του κρατικού μηχανισμού βρίσκεται επί ποδός με στόχο τη διασφάλιση της ορθής αποθήκευσης και διανομής του και τη διενέργεια των εμβολιασμών σε όλα τα σημεία της χώρας. Τις τελευταίες μέρες, όλοι οι εμπλεκόμενοι φορείς έχουν μετεγκατασταθεί στο κτίριο της Πολιτικής Προστασίας, έτσι ώστε να υπάρχει καλύτερος συντονισμός τηςπρωτοφανούς επιχείρησης, που πήρε το όνομα «Ελευθερία». Για όλα τα θέματα τα οποία αφορούν στην ασφάλεια της φύλαξης στα κέντρα αποθήκευσης, τη διανομή και αποθήκευση των εμβολίων στα Κέντρα Εμβολιασμού, υπεύθυνο είναι το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη και η Πολιτική Προστασία. Τα εμβόλια αποθηκεύονται σε ειδικούς, εξειδικευμένους χώρους οι οποίοι πληρούν όλες τις προδιαγραφές για την αποθήκευση φαρμακευτικών προϊόντων. Είναι εφοδιασμένοι με τα ψυγεία βαθιάς κατάψυξης, καθώς απαιτούνται συνθήκες φύλαξης από -70 έως -80°C.Τον όλο συντονισμό της αποθήκευσης, της διανομής και του ελέγχου, αναλαμβάνει το υπουργείο Εθνικής Άμυνας, το οποίο θα συμμετάσχει και το ίδιο στις μεταφορές σε απομακρυσμένες περιοχές της χώρας μας και στα ακριτικά νησιά. Οι πρώτοι εμβολιασμοί στις 27 Δεκεμβρίου Στις 27 Δεκεμβρίου, θα διενεργηθούν οι πρώτοι εμβολιασμοί στα Νοσοκομεία αναφοράς της Αττικής:Στο Νοσοκομείο Ευαγγελισμός, στο Νοσοκομείο Σωτηρία, στο Αττικό Νοσοκομείο, στο Θριάσιο και στο Ασκληπιείο της Βούλας. Συμβολικά την ίδια μέρα θα εμβολιαστούν η Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κατερίνα Σακελλαροπούλου και ο πρωθυπουργόςΚυριάκος Μητσοτάκης. Την επόμενη μέρα, 28 Δεκεμβρίου, θα γίνει η διανομή προς τα Νοσοκομεία αναφοράς, στο Πανεπιστημιακό της Λάρισας, στο ΑΧΕΠΑ, στο Πανεπιστημιακό Ιωαννίνων και στην Πάτρα, έτσι ώστε να αρχίσουν οι εμβολιασμοί στο υγειονομικό προσωπικό των νοσοκομείων αυτών στις 29 Δεκεμβρίου. Έως τις 30 Δεκεμβρίου θα παραλάβουμε, εκτός απροόπτου, την πρώτη μεγάλη παρτίδα εμβολίων της Pfizer 83.850 δόσεων. Οι παραδόσεις των εμβολίων της Pfizer που αντιστοιχούν στον πληθυσμό μας, με βάση την κεντρική ευρωπαϊκή συμφωνία, είναι έως το τέλος Ιανουαρίου 429.000 δόσεις και άλλες 333.450 δόσεις έως τέλος Φεβρουαρίου. Μέχρι το τέλος Μαρτίου θα έχουμε παραλάβει μόνο από τη μια εταιρεία, τη Pfizer-BioNTech 1.265.550 δόσεις.Στις δόσεις αυτές, αναμένεται να προστεθούν τον Ιανουάριο, από τη στιγμή που θα λάβουν έγκριση, και από την εταιρεία Moderna και από την εταιρεία AstraZeneca. Σταδιακά αναμένεται αύξηση του αριθμού των διαθέσιμων εμβολίων. Προτεραιοποίηση των εμβολιασμών Δεδομένου ότι οι παραδόσεις των εμβολίων θα γίνονται σταδιακά, κρίθηκε απαραίτητη η προτεραιοποίηση των εμβολιασμών σε συγκεκριμένες πληθυσμιακές ομάδες. Σύμφωνα με την Εθνική Επιτροπή Εμβολιασμών αρχικά θα εμβολιαστούν οι υγειονομικοί και το προσωπικό κοινωνικών υπηρεσιών, στη συνέχεια οι διαμένοντες και το προσωπικό οίκων ευγηρίας, οι διαμένοντες, ασθενείς και το προσωπικό δομών φροντίδας χρόνιων πασχόντων και κέντρων αποκατάστασης, προσωπικό προτεραιότητας για κρίσιμες λειτουργίες της Κυβέρνησης, άτομα ηλικίας 85 ετών και άνω, στη συνέχεια άτομα ηλικίας 80 ετών και άνω, 75 ετών και άνω, 70 ετών και άνω και στη συνέχεια ο γενικός πληθυσμός. Ο πολίτης θα μπορεί να ελέγξει αν ανήκει σε κάποιες από τις ομάδες προτεραιότητας με τους εξής τρόπους: Εισάγοντας τον ΑΜΚΑ και το ονοματεπώνυμό του στην ιστοσελίδαhttp://emvolio.gov.grκαι τη web/mobile εφαρμογή. Αποστέλλοντας γραπτό μήνυμα (SMS) στον 5-ψήφιο κωδικό αποκλειστικής χρήσης (13034). Προγραμματισμός Ραντεβού Από τον Ιανουάριο 2021, ο πολίτης μπορεί να προγραμματίσει το ραντεβού του για εμβολιασμό, με τους παρακάτω τρόπους: Κατόπιν σύνδεσης με στοιχεία TAXIS στην ιστοσελίδα http://emvolio.gov.gr. Επιβεβαιώνοντας το προτεινόμενο ραντεβού μέσω γραπτού μηνύματος (SMS) στον 5-ψήφιο κωδικό αποκλειστικής χρήσης (13034). Για τους πολίτες, που δεν είναι εξοικειωμένοι με τα τεχνολογικά μέσα, με επίσκεψη στα ΚΕΠ ή φαρμακεία. Ο πολίτης θα λαμβάνει τον μοναδικό κωδικό-αριθμό ραντεβού, καθώς και το QR Code, ανάλογα με τον τρόπο που προγραμμάτισε το ραντεβού. Σημειώνεται ότι μέσω της εφαρμογής των ραντεβού προγραμματίζεται ταυτόχρονα και ο επαναληπτικός εμβολιασμός. Υπενθύμιση Ραντεβού Τρεις ημέρες πριν από την ημερομηνία του ραντεβού,ο πολίτης θα λαμβάνει email και SMS υπενθύμισηςγια την ημέρα και ώρα ραντεβού μαζί με link για το website που έχει κατάλληλες γενικές οδηγίες προετοιμασίας (π.χ. να μην έχει πυρετό, να έχει μαζί του τον κωδικό κλπ.), αλλά και ειδικές οδηγίες ανάλογα με το εμβόλιο που θα χρησιμοποιηθεί. Διενέργεια Εμβολιασμού Ο πολίτης δίνει τον κωδικό-αριθμό ραντεβού ή το QR Code και το ταυτοποιητικό στοιχείο (ταυτότητα, διαβατήριο κλπ.), στο προσωπικό των Κέντρων Εμβολιασμού. Το προσωπικό, αξιοποιώντας την εφαρμογή ραντεβού στα tablets, θα σαρώνει το QR Code ή θα αναζητά με βάση τον κωδικό-αριθμό το ραντεβού και θα το επιβεβαιώνει. Στη συνέχεια, θα απαντάται το απαιτούμενο ερωτηματολόγιο πριν από τον εμβολιασμό, το οποίο θα περιλαμβάνει τόσο γενικές ερωτήσεις, όσο και συγκεκριμένες ανάλογα με το εμβόλιο που πρόκειται να χορηγηθεί. Βάσει των απαντήσεων στις ερωτήσεις, και αφού ο ιατρός αξιολογήσει την κλινική εικόνα, παίρνει την απόφαση αν θα προχωρήσει στον εμβολιασμό και θα διενεργήσει συνταγογράφηση. Επίσης, το Εμβολιαστικό Κέντρο καταχωρεί στην ηλεκτρονική εφαρμογή τα στοιχεία της συσκευασίας των εμβολίων, που χρησιμοποιήθηκε για τον εμβολιασμό του πολίτη. Με το τρόπο αυτό, ενισχύεται η διαδικασία της ιχνηλασιμότητας και της φαρμακοεπαγρύπνησης. Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
*** Έφτασαν στην Αθήνα τα πρώτα εμβόλια -Αύριο οι πρώτοι εμβολιασμοί
Η πρώτη παρτίδα των 9.750 δόσεων εμβολίων κατά της covid-19 από την εταιρεία Pfizer-BioΝTech, βρίσκεται από νωρίς το πρωί στην Αθήνα και παραδόθηκαν στο χώρο αποθήκευσης παρουσία του υφυπουργού Πολιτικής Προστασίας και Διαχείρισης Κρίσεων, Νίκου Χαρδαλιά, του υφυπουργού Υγείας, Βασίλη Κοντοζαμάνη και του γενικού γραμματέα Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας, Μάριου Θεμιστοκλέους. Ένα πολύ μεγάλο τμήμα του κρατικού μηχανισμού βρίσκεται επί ποδός με στόχο τη διασφάλιση της ορθής αποθήκευσης και διανομής του και τη διενέργεια των εμβολιασμών σε όλα τα σημεία της χώρας. Τις τελευταίες μέρες, όλοι οι εμπλεκόμενοι φορείς έχουν μετεγκατασταθεί στο κτίριο της Πολιτικής Προστασίας, έτσι ώστε να υπάρχει καλύτερος συντονισμός της πρωτοφανούς επιχείρησης, που πήρε το όνομα «Ελευθερία». Για όλα τα θέματα τα οποία αφορούν στην ασφάλεια της φύλαξης στα κέντρα αποθήκευσης, τη διανομή και αποθήκευση των εμβολίων στα Κέντρα Εμβολιασμού, υπεύθυνο είναι το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη και η Πολιτική Προστασία. Τα εμβόλια αποθηκεύονται σε ειδικούς, εξειδικευμένους χώρους οι οποίοι πληρούν όλες τις προδιαγραφές για την αποθήκευση φαρμακευτικών προϊόντων. Είναι εφοδιασμένοι με τα ψυγεία βαθιάς κατάψυξης, καθώς απαιτούνται συνθήκες φύλαξης από -70 έως -80°C. Τον όλο συντονισμό της αποθήκευσης, της διανομής και του ελέγχου, αναλαμβάνει το υπουργείο Εθνικής Άμυνας, το οποίο θα συμμετάσχει και το ίδιο στις μεταφορές σε απομακρυσμένες περιοχές της χώρας μας και στα ακριτικά νησιά. Οι πρώτοι εμβολιασμοί στις 27 ΔεκεμβρίουΣτις 27 Δεκεμβρίου, θα διενεργηθούν οι πρώτοι εμβολιασμοί στα Νοσοκομεία αναφοράς της Αττικής: Στο Νοσοκομείο Ευαγγελισμός, στο Νοσοκομείο Σωτηρία, στο Αττικό Νοσοκομείο, στο Θριάσιο και στο Ασκληπιείο της Βούλας. Συμβολικά την ίδια μέρα θα εμβολιαστούν η Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κατερίνα Σακελλαροπούλου και ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης. Την επόμενη μέρα, 28 Δεκεμβρίου, θα γίνει η διανομή προς τα Νοσοκομεία αναφοράς, στο Πανεπιστημιακό της Λάρισας, στο ΑΧΕΠΑ, στο Πανεπιστημιακό Ιωαννίνων και στην Πάτρα, έτσι ώστε να αρχίσουν οι εμβολιασμοί στο υγειονομικό προσωπικό των νοσοκομείων αυτών στις 29 Δεκεμβρίου. Έως τις 30 Δεκεμβρίου θα παραλάβουμε, εκτός απροόπτου, την πρώτη μεγάλη παρτίδα εμβολίων της Pfizer 83.850 δόσεων. Οι παραδόσεις των εμβολίων της Pfizer που αντιστοιχούν στον πληθυσμό μας, με βάση την κεντρική ευρωπαϊκή συμφωνία, είναι έως το τέλος Ιανουαρίου 429.000 δόσεις και άλλες 333.450 δόσεις έως τέλος Φεβρουαρίου. Μέχρι το τέλος Μαρτίου θα έχουμε παραλάβει μόνο από τη μια εταιρεία, τη Pfizer-BioNTech 1.265.550 δόσεις. Στις δόσεις αυτές, αναμένεται να προστεθούν τον Ιανουάριο, από τη στιγμή που θα λάβουν έγκριση, και από την εταιρεία Moderna και από την εταιρεία AstraZeneca. Σταδιακά αναμένεται αύξηση του αριθμού των διαθέσιμων εμβολίων. Προτεραιοποίηση των εμβολιασμών σε συγκεκριμένες πληθυσμιακές ομάδεςΔεδομένου ότι οι παραδόσεις των εμβολίων θα γίνονται σταδιακά, κρίθηκε απαραίτητη η προτεραιοποίηση των εμβολιασμών σε συγκεκριμένες πληθυσμιακές ομάδες. Σύμφωνα με την Εθνική Επιτροπή Εμβολιασμών αρχικά θα εμβολιαστούν οι υγειονομικοί και το προσωπικό κοινωνικών υπηρεσιών, στη συνέχεια οι διαμένοντες και το προσωπικό οίκων ευγηρίας, οι διαμένοντες, ασθενείς και το προσωπικό δομών φροντίδας χρόνιων πασχόντων και κέντρων αποκατάστασης, προσωπικό προτεραιότητας για κρίσιμες λειτουργίες της Κυβέρνησης, άτομα ηλικίας 85 ετών και άνω, στη συνέχεια άτομα ηλικίας 80 ετών και άνω, 75 ετών και άνω, 70 ετών και άνω και στη συνέχεια ο γενικός πληθυσμός. Ο πολίτης θα μπορεί να ελέγξει αν ανήκει σε κάποιες από τις ομάδες προτεραιότητας με τους εξής τρόπους: Εισάγοντας τον ΑΜΚΑ και το ονοματεπώνυμό του στην ιστοσελίδα http://emvolio.gov.gr και τη web/mobile εφαρμογή. Αποστέλλοντας γραπτό μήνυμα (SMS) στον 5-ψήφιο κωδικό αποκλειστικής χρήσης (13034). Προγραμματισμός ραντεβού Από τον Ιανουάριο 2021, ο πολίτης μπορεί να προγραμματίσει το ραντεβού του για εμβολιασμό, με τους παρακάτω τρόπους: Κατόπιν σύνδεσης με στοιχεία TAXIS στην ιστοσελίδα http://emvolio.gov.gr. Επιβεβαιώνοντας το προτεινόμενο ραντεβού μέσω γραπτού μηνύματος (SMS) στον 5-ψήφιο κωδικό αποκλειστικής χρήσης (13034). Για τους πολίτες, που δεν είναι εξοικειωμένοι με τα τεχνολογικά μέσα, με επίσκεψη στα ΚΕΠ ή φαρμακεία. Ο πολίτης θα λαμβάνει τον μοναδικό κωδικό-αριθμό ραντεβού, καθώς και το QR Code, ανάλογα με τον τρόπο που προγραμμάτισε το ραντεβού. Σημειώνεται ότι μέσω της εφαρμογής των ραντεβού προγραμματίζεται ταυτόχρονα και ο επαναληπτικός εμβολιασμός. Υπενθύμιση ραντεβού Τρεις ημέρες πριν από την ημερομηνία του ραντεβού, ο πολίτης θα λαμβάνει email και SMS υπενθύμισης για την ημέρα και ώρα ραντεβού μαζί με link για το website που έχει κατάλληλες γενικές οδηγίες προετοιμασίας (π.χ. να μην έχει πυρετό, να έχει μαζί του τον κωδικό κλπ.), αλλά και ειδικές οδηγίες ανάλογα με το εμβόλιο που θα χρησιμοποιηθεί. Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
*** Άγιος Κωνσταντίνος Αρφαρών: Συνάντησε τον διαρρήκτη μέσα στο σπίτι της
Μια δυσάρεστη συνάντηση είχε σήμερα το μεσημέρι μια ηλικιωμένη, όταν έπειτα από ειδοποίηση που είχε επέστρεψε στο σπίτι της στον Άγιο Κωνσταντίνο Αρφαρών. Όλα συνέβησαν ανήμερα τα Χριστούγεννα, όταν η ηλικιωμένη είχε πάει για φαγητό στα παιδιά της που μένουν σε διπλανό χωριό. Την απουσία της, όμως, εκμεταλλεύτηκε άγνωστε που μπήκε στο σπίτι και το “αναποδογύρισε”, στο μεταξύ, συναγερμός που υπάρχει στην οικία, ειδοποίησε την ηλικιωμένη ότι υπάρχει διάρρηξη και όταν αυτή έφτασε στο σπίτι, έπεσε πρόσωπο με πρόσωπο με το διαρρήκτη, που στην αρχή μάλιστα δεν έφευγε από το εσωτερικό.
Να σημειωθεί, ότι όσο ο διαρρήκτης ήταν μέσα στο σπίτι ο συναγερμός χτυπούσε, αλλά αυτό δεν πτόησε τον άγνωστο άνδρα, που κατάφερε να φύγει με άγνωστη μέχρι στιγμής λεία, ενώ προκάλεσε ζημιές στα κουφώματα για να εισέλθει, ενώ έχει προκαλέσει μεγάλη αναστάτωση σε όλους τους χώρους.
*** Καιρός: Ραγδαία επιδείνωση - Έρχεται βαρομετρικό χαμηλό με καταιγίδες και χιόνια
Ποιες περιοχές θα πληγούν από τα έντονα φαινόμενα - Την προσοχή των πολιτών εφιστούν οι μετεωρολόγοι Μπορεί τα φετινά Χριστούγεννα να θύμιζαν... Πάσχα, ωστόσο φαίνεται πως το 2020 θα μας αποχαιρετίσει με κακοκαιρία και κατά τόπους έντονα φαινόμενα. Βαρομετρικό χαμηλό με κέντρο στη Νότια Ιταλία θα επηρεάσει τον καιρό της χώρας από το βράδυ του Σαββάτου 26/12 προς Κυριακή 27/12 έως το μεσημέρι της Δευτέρας 28/12.Τα κυριότερα χαρακτηριστικά της κακοκαιρίας θα είναι οι ισχυρές κατά τόπους βροχές, οι σποραδικές καταιγίδες σε θαλάσσιες και παράκτιες περιοχές, οι χιονοπτώσεις στα ορεινά της ηπειρωτικής χώρας και οι θυελλώδεις νότιοι άνεμοι στα πελάγη. Σύμφωνα με τα τελευταία προγνωστικά δεδομένα του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών /meteo.gr, ισχυρές κατά τόπους βροχές θα σημειωθούν κατά τη διάρκεια της νύχτας του Σαββάτου 26/12 προς Κυριακή 27/12 στα δυτικά ηπειρωτικά και στο Ιόνιο, όπου θα εκδηλωθούν και σποραδικές καταιγίδες. Από το μεσημέρι η κακοκαιρία θα επηρεάσει το σύνολο σχεδόν της χώρας με ισχυρές κατά τόπους βροχές, σποραδικές καταιγίδες στις θαλάσσιες και παράκτιες περιοχές και χιονοπτώσεις στα ορεινά ηπειρωτικά. Τα φαινόμενα από το βράδυ της Κυριακής 27/12 θα περιοριστούν κυρίως στα δυτικά, στη Θράκη και στο Ανατολικό και Νότιο Αιγαίο. Στο βίντεο που ακολουθεί παρουσιάζεται η βροχόπτωση που αναμένεται έως το μεσημέρι της Δευτέρας 28/12. https://youtu.be/YRdLJuCg17Q .- Οι άνεμοι στα πελάγη θα πνέουν από νότιες διευθύνσεις και θα φτάνουν τα 8 μποφόρ και ενδεχομένως πρόσκαιρα κατά τόπους τα 9 μποφόρ. Στο σχετικό χάρτη φαίνονται οι περιοχές όπου ο άνεμος θα ξεπερνά τα 7 μποφόρ την Κυριακή 27/12 καθώς και η επικρατούσα διεύθυνσή του. Τέλος, οι νότιοι άνεμοι θα διατηρήσουν τη θερμοκρασία σε σχετικά υψηλά για την εποχή επίπεδα. Η πρόγνωση της ΕΜΥ Για σήμερα Σάββατο (26/12) η ΕΜΥ προβλέπει στα δυτικά, τα βόρεια, τα νησιά του ανατολικού Αιγαίου, τα Δωδεκάνησα και την Κρήτηαυξημένες νεφώσεις με σποραδικές βροχέςκυρίως στα δυτικά όπου θα εκδηλωθούνμεμονωμένες καταιγίδες. Τα φαινόμενα από το βράδυστα δυτικά θαενταθούνκαι στο βόρειο Ιόνιο, την Ήπειρο και τη δυτική Στερεά πιθανόν να είναικατά τόπους ισχυρά. Στις υπόλοιπες περιοχές αραιές νεφώσεις κατά περιόδους αυξημένες. Το βράδυ τοπικές βροχές στα ανατολικά ηπειρωτικά. Τοπικά περιορισμένη ορατότητα τις πρωινές ώρες στα κεντρικά και βόρεια ηπειρωτικά. Οιάνεμοιπνέουν νότιοι νοτιοδυτικοί 4 με 5, στα πελάγη 6 με 7 μποφόρ, με τη θερμοκρασία να σημειώνει μικρή πτώση στα δυτικά. Αραιές νεφώσεις στηνΑττική κατά περιόδους πιο πυκνές. Τη νύχτα θα σημειωθούν τοπικές βροχές. Οι άνεμοι πνέουν νοτιοδυτικοί 4 με 6 μποφόρ με τη θερμοκρασία να κυμαίνεται από 11 έως 18 βαθμούς κελσίου. ΣτηΘεσσαλονίκη, αραιές νεφώσεις κατά περιόδους πιο πυκνές με την ορατότητα τις πρωινές ώρες κατά τόπους περιορισμένη ενώ θα σχηματιστούν και ομίχλες. Οι άνεμοι πνέουν από νότιες διευθύνσεις 2 με 4 μποφόρ με τη θερμοκρασία να κυμαίνεται από 9 έως 15 βαθμούς κελσίου. Ο καιρός στην υπόλοιπη χώρα Μακεδονία, Θράκη Παροδικά αυξημένες νεφώσεις με τοπικές βροχές από το απόγευμα στη Θράκη και τη δυτική Μακεδονία. Τη νύχτα μεμονωμένες καταιγίδες στα θαλάσσια - παραθαλάσσια τμήματα της Θράκης. Η ορατότητα τις πρωινές ώρες θα είναι κατά τόπους περιορισμένη με τοπικές ομίχλες. Άνεμοι: Από νότιες διευθύνσεις 3 με 5 και στα ανατολικά τοπικά έως 6 μποφόρ. Θερμοκρασία: Από 2 έως 15 βαθμούς Κελσίου. Στη δυτική Μακεδονία η μέγιστη 3 με 4 βαθμούς χαμηλότερη. Νησιά Ιονίου, Ήπειρος, δυτική Στερεά, δυτική Πελοπόννησος Νεφώσεις με τοπικές βροχές και μεμονωμένες καταιγίδες. Από το βράδυ τα φαινόμενα σταδιακά θα ενταθούν και στο βόρειο Ιόνιο, την Ήπειρο και τη δυτική Στερεά πιθανόν να είναι κατά τόπους ισχυρά. Άνεμοι: Nότιοι νοτιοδυτικοί 4 με 6 και το βράδυ στο Ιόνιο τοπικά 7 μποφόρ. Θερμοκρασία: Από 11 έως 18 βαθμούς Κελσίου. Στο εσωτερικό της Ηπείρου 4 με 5 βαθμούς χαμηλότερη. Θεσσαλία, ανατολική Στερεά, Εύβοια, ανατολική Πελοπόννησος Αραιές νεφώσεις παροδικά πιο πυκνές. Το βράδυ τοπικές βροχές κυρίως στην ανατολική Πελοππόνησο. Η ορατότητα τις πρωινές ώρες θα είναι κατά τόπους περιορισμένη. Άνεμοι: Νοτιοδυτικοί 3 με 5, στα ανατολικά τοπικά έως 6 μποφόρ. Θερμοκρασία: Από 10 έως 18 βαθμούς Κελσίου. Στα βόρεια 2 με 3 βαθμούς χαμηλότερη. Κυκλάδες, Κρήτη Νεφώσεις παροδικά αυξημένες με ασθενείς τοπικές βροχές. Άνεμοι: Νότιοι νοτιοδυτικοί 4 με 6 μποφόρ. Θερμοκρασία: Από 13 έως 18 βαθμούς Κελσίου. Νησιά ανατολικού Αιγαίου, Δωδεκάνησα Νεφώσεις παροδικά αυξημένες με τοπικές βροχές. Άνεμοι: Νότιοι νοτιοδυτικοί 5 με 7 μποφόρ. Θερμοκρασία: Από 14 έως 19 βαθμούς Κελσίου. Σάμος Καιρός:Νεφώσεις με βροχές κατά διαστήματα. Άνεμοι: Νότιοι νοτιοδυτικοί 5 με 6 μποφόρ. Θερμοκρασία: Από 14 έως 18 βαθμούς Κελσίου. Δείτε στην gallery που ακολουθεί τους προγνωστικούς χάρτες της ΕΜΥ με τον καιρό σήμερα και αύριο: PHOTO GALLERY Ο καιρός σήμερα Ο καιρός την Κυριακή Νεφώσεις με βροχές και κυρίως στα θαλάσσια - παραθαλάσσια σποραδικές καταιγίδες.Τα φαινόμενα που θα είναι κατά τόπους ισχυρά κυρίως στα δυτικά, την ανατολική Μακεδονία, τη Θράκη και το ανατολικό Αιγαίο, από το βράδυ στα δυτικά θα εξασθενήσουν.Χιόνια θα πέσουν στα ηπειρωτικά ορεινά καθώς και σε ημιορεινές περιοχές της βορειοδυτικής χώρας. Οι άνεμοιθα πνέουν νότιοι νοτιοανατολικοί 6 με 7 και στα πελάγη τοπικά 8 μποφόρ. Από το μεσημέρι στο Ιόνιο θα στραφούν σε δυτικούς νοτιοδυτικούς και θα εξασθενήσουν. Ηθερμοκρασίαθα σημειώσει μικρή πτώση.
Ευχές για τα Χριστούγεννα δίνει η δήμαρχος Οιχαλίας, Παναγιώτα Γεωργακοπούλου, σημειώνοντας: «Τα μηνύματα της αγάπης, της αλληλεγγύης, της ελπίδας και της αισιοδοξίας που μας μεταφέρουν τα Χριστούγεννα κάθε χρόνο φέτος φαντάζουν πιο επίκαιρα από ποτέ, σύμφωνα με την εξαιρετικά δυσάρεστη πραγματικότητα που βιώνει η χώρα μας, αλλά και όλος ο κόσμος. Εύχομαι από καρδιάς Καλά Χριστούγεννα και ευτυχισμένος ο καινούργιος χρόνος. Είθε η νέα χρονιά να αποτελέσει μια νέα αφετηρία με αγάπη, υγεία και δύναμη για όλο τον κόσμο. Ο Δήμος Οιχαλίας θα είναι πάντα στο πλευρό των δημοτών του με όποιον τρόπο θεωρείται απαραίτητος».
*** «ΘΑΡΡΟΣ» 25 Δεκεμβρίου 1905: Τα Χριστούγεννα
Η ΓΕΝΝΗΣΙΣ Από την ταπεινήν φάτνην της Βηθλεέμ εξεπέμφθη το ανέσπερον φως, όπερ δια μέσου των αιώνων φωτίζει την ανθρωπότητα εις την οδόν της Αληθείας και της Δικαιοσύνης. Η αχλύς του σκότους και της αμαθείας, ήτις επίεζε την ανθρωπότητα από αιώνων, διεσπάσθη προ των τηλαυγών ακτίνων του αστέρος της Βηθλεέμ και η ανθρωπότης θαμπωθείσα επροσκύνησε δια των μάγων τον γεννηθέντα Σωτήρα. Σκιρτά ήδη και αγάλλεται πάσα χριστιανική ψυχή επί τη εορτή των Χριστουγέννων και γονυκλινής η ανθρωπότης αναπέμπει δόξαν προς το ένθεος βρέφος της πολίχνης Βηθλεέμ. Η γέννησις του Σωτήρος υπήρξεν η αναγέννησις της ανθρωπότητος. Η δεισιδαιμονία και η πρόληψις ερειδόμεναι επί του ψεύδους και της επιπολαιότητος κατέπεσαν και επί των ερειπίων των υψώθη η αλήθεια η σφραγισθείσα δια του αγίου αίματος του λαλήσαντος ταύτην επί του Γολγοθά. Και ο αστήρ της Βηθλεέμ μετεβλήθη εις τηλαυγή φάρον φωτίζοντα την ανθρωπότητα από του τόπου του φρικτού μαρτυρίου. Το μειράκιον της πτωχής φάτνης υπήρξεν η ενσάρκωσις του θείου φωτός. Και από του στόματος αυτού εξήλθον τα θεία εκείνα ρήματα, ων ενωτισθείσα η ανθρωπότης προσετενίζει ήδη προς την τελείαν αλήθειαν. Πτωχοί ή πένητες, τιτλούχοι ή απλοί αστοί την αυτήν αισθάνονται γλυκύτητα εις την ψυχήν προ του καταυγάζοντος φωτός της αληθείας. Και άπαντες εν τω αυτώ επιπέδω της ισότητος αναπέμπουσιν ύμνους προς τον γεννηθέντα Σωτήρα και περί την οικογενειακήν εστίαν σκορπίζεται η χαρά η εκπηγάζουσα από την ειρήνην και γαλήνην της ψυχής. ____________________ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ «ΘΑΡΡΟΣ» 24 Δεκεμβρίου 1905 Ήτανε παραμονή των Χριστουγέννων. Όξω στο χωριό ο άγριος βορηάς φυσούσε με δύναμη που έκανε τα δένδρα να στενάζουν βαθειά. Οι δρόμοι και τ’ αντικρινά βουνά ήτανε κάτασπρα από το κατάλευκο χιόνι που είχε πέση. Στους στενούς και μικρούς δρομίσκους του χωριού τα προβατάκια τουρτουριστά από το διαπεραστικό κρύο με το μέσα στη χονδρή κάππα του χωμένο τσοπάνη, τρέχανε στο μαντρί των. Ο πυκνός πέπλος της νύχτας είχε σκεπάση τώρα το μέσα στα δένδρα χωμένο ώμορφο χωριουδάκι. Οι χωρικοί είχανε τελειώση νωρίς όλες τις δουλειές των, αι χωρικαί είχαν μαζέψη τα ζωντανά των και είχαν τοιμασμένα τα μικρά, αλλά ώμορφα σπιτάκια των και τάχαν ντυμένα με τη γιορτινή στολή των. Όλα εν τάξει για την αυριανή μεγάλη γιορτή. Από νωρίς όλη η οικογένεια που έμενα – γιατί μ’ είχε κρατήση για λίγες μέρες η αστατοσύνη της τύχης – είχε καθίση στη μεγάλη και πλούσια φωτιά. Η χαρωπή κυρούλα με το καμπουριασμένο κορμί της σταυροπόδι, διηγιώτανε στα εγγονάκια της παραμυθάκια: πώς γεννήθηκε ο Αφέντης μας ο Χριστός, πώς προφυλάει τα παιδάκια που τον ακούνε και άλλα παρόμοια. Παράμερα η μητέρα τοίμαζε προσεχτικά το πρόχειρο πρωινό φαγί. Εγώ ασυνήθιστος από τέτοιες εικόνες, από τέτοιες συνήθειες, είχα αρχίση να καταμαγεύωμαι. Στη φωτιά τριζοβολούσαν τα χοντρά ξύλα. Τα παιδιά με ολάνοικτα τα μάτια άκουγαν την καμπουριασμένην στη φωτιά κυρούλα τους. Η Αθηνά, το μεγαλύτερο κορίτσι του σπιτιού, ένα ώμορφο και προκομμένο κορίτσι, βοηθούσε τη μητέρα της στις δουλειές του σπιτιού πρόθυμη και πεταχτή, με κάποια ανέκφραστη χαρά στα μάτια. Η θλίψη και η απόγνωση που μου είχε πλακώση βαρηά την καρδιά μου, αρχίσανε τώρα σιγά σιγά να φεύγουνε. Στην ψυχή μου άρχισε να βασιλεύη η χαρά, βλέποντας την ζηλευτή εκείνη εικόνα του σπιτιού. Διέκρινε τον πόθο τους, το μεγάλο, την επιθυμία τους τη δυνατή για κάτι που περιμένανε. *** Άξαφνα της κυρούλας τη διήγηση και των παιδιών την προσοχή διακόφτουν φωνές γλυκές όξω στην πόρτα: Καλήν εσπέραν άρχοντες αν είναι ορισμός σας… Καλαντόπαιδα ψέλνανε με αρκετήν περιπάθεια τα χριστουγεννιάτικα κάλαντα. Η φωνίτσα των λυγερή ερχότανε και χτυπούσε μες στην καρδιά καταμεσής. Μας έλεγε τη γέννηση του Χριστού μας. Τόσο καλύτερα μας τώλεγε, γιατί τη βοηθούσε η άγρια, αλλά επιβάλλουσα μουσική του βορηά, ο οποίος όξω δυνατά, άγρια και ρυθμικά βογγούσε. Όλοι μας χαρήκαμε κατάκαρδα. Τα παιδάκια άρχισαν να χοροπηδούν τρελλά από τη χαρά τους. Όλοι τοιμαστήκαμε γλήγορα – γλήγορα για την εκκλησιά. *** Δεν πέρασε λιγάκι και ο λίγο –λίγο παύων βορρηάς μας έφερνε τη γλυκειά και τρεμουλιαστή φωνίτσα της καμπάνας. Ντιγκ! Νταγκ!… που καλούσε τους χωρικούς στην εκκλησιά να λειτουργηθούνε και ν’ ακούσουνε το «Χριστός γεννάται δοξάσατε…»! Το οποίον με τόση αγωνία όλοι τώρα περιμέναμε. Τρεχάτοι σε λιγάκι βρεθήκαμε με την καρδιά γεμάτη χαρά και αγαλλίαση στο «Σωτήρα» – έτσι λέγανε την εκκλησίτσα, που ήτανε χτισμένη της μουριοφυτεμένης πλατείας τη πάνω μεριά κοντά σε μια βρυσούλα, της οποίας το καθάριο νεράκι έπεφτε γλυκά και μεθυστικά γλιστρούσε κάτω στα μάρμαρα της βρυσούλας, ενώ από την πίσω μεριά της ώμορφης εκκλησούλας κυλούσε μουρμουριστά και έπεφτε με βοή το λίγο νεράκι κάτω στον γκρεμό του μικρού ποταμακιού. Νόμιζες πως με την αφάνταστη μουσική της βρυσούλας και του ποταμακιού τούτου και των βελασμάτων των προβάτων απόξω, και τη γλυκειά φωνή του παπά – Βασίλη, ερχόντανε όλα να μας πουν τη γέννηση του Σωτήρα του Κόσμου. Όλοι οι χωρικοί μαζεμένοι. Ο ψάλτης Μαστρογιάννης και ο παπα – Βασίλης με την ξάστερη και βροντερή φωνή του ψέλνανε γλυκά και κατανυχτικά. Και μένα τον ασυνήθιστον στας τέτοιας απολαύσεις που δεν τας βρίσκει κανείς τακτικά, και αι οποίαι αφήνουν σπουδαία ανάμνηση, με έτερπαν. Σε λιγάκι τελείωσε η λειτουργία και οι χριστιανοί χαρούμενοι βγήκαν από την εκκλησία και τρεχάτοι πηγαίνανε στα σπίτια των να φαν το έτοιμο πια φαγί των, ύστερα από τόσες μέρες νηστεία και προσευχή. Όξω άρχιζε να ξημερώνει. Γλύκα σ’ όλη τη φύση. Νόμιζες πως γελά ο ουρανός κι η γη. *** Έτσι πέρασα και γω θαυμάσια μέσα σ’ ένα αγνό, σ’ ένα φυσικό περιβάλλον, που μου αφήκε μέσα στα κατάβαθα της καρδιάς μου μια μεγάλη, πολύ μεγάλη ανάμνηση που δεν λησμονώ ποτέ μου. Με κάνει δε να την θυμάμαι και να την επιθυμώ πιο πολύ φέτος που όλως διαφορετικά θα γιορτάσω τη Γέννηση του Χριστού μας, σε άλλο περιβάλλον, με άλλες συνήθειες, με άλλους τρόπους τελείως αλλιώτικους, προσποιητούς, φτιαστούς. Μέσα σε περιβάλλον κρύο, ψυχρό, τα οποία καμία όρεξη δε μου κάνουν για τη Μεγάλη αυτή Γιορτή της Εκκλησίας. Με κάνει να θυμούμαι τι ωραία που πέρασα, τι λιτά, τι ώμορφα, τι φυσικά και να ενθουσιάζωμαι με τα έθιμα των χωρικών μας και να επιθυμώ πολύ πάρα πολύ να βρισκώμουνα και εφέτος εκεί! Πλάνος Διαβάτης Στράτος Κτεναβέας _____ Η ΑΝΑΧΩΡΗΣΙΣ «ΘΑΡΡΟΣ» 27 Δεκεμβρίου 1905 Ετελείωσε, το είχα αποφασίσει. Εσκέφθην, ότι έπρεπε τέλος πάντων να φύγω και εγώ δια να εορτάσω Χριστούγεννα μαζί με το σπίτι μου. Και τούτο δεν ήτανε εκείνο που με έκαμνε να αισθάνομαι κάποιαν ευχαρίστησιν. Με κατελάμβανε μεγάλη χαρά όταν εσκεπτόμην, ότι θα εορτάσω τα Χριστούγεννα στο μικρό εκκλησάκι του χωριού μου, εκεί που άλλοτε μικρός ελάμβανα μερικά χαστουκάκια από τον παππά, διότι δεν εδιάβαζα καλά τον Απόστολο ή τους ψαλμούς του Δαυίδ. Εκεί μέσα που άλλοτε με τα συνομήλικα παιδιά του χωριού μου βοηθούσαμε τον ψάλτη, ένα γέρο που τα έλεγε όλα απέξω χωρίς ν’ ανοίξη βιβλίο και όλοι ημείς εχάσκαμε για τη σοφία του. Εσκεπτόμην, ότι μέσα εις το εκκλησάκι εκείνο τώρα τα συνομήλικά μου εκείνα παιδιά θα είναι άνδρες και τα μικρά εκείνα κοριτσάκια που μαζί τότε επαίζαμε έξω από την εκκλησία θα είναι όμορφες χωριατοπούλες και αι περισσότεραι καλαί νοικοκυράδες. Έτσι ήμην γιομάτος χαρά και εις τας τέσσαρες το πρωί ευρισκόμην εις τον Σιδηροδρομικόν Σταθμόν χωρίς να αισθάνομαι την φοβερά παγωνιά που εκράτη εκείνη την ώρα. Μία οχλοβοή γιομάτη από κλάματα, γέλια, χαρές, επιφωνήματα, ευχάς και τόσα άλλα επεκράτουν κατ’ εκείνην την ώραν εις τον Σταθμόν. Μετ’ ολίγον ο κώδων του Σταθμού εσήμανε την τρίτην και τελευταίαν πρόσκλησιν, το ωρολόγιον εσημείωνε την 5ηνπρωινήν ώραν και ένας οξύς συριγμός ώθησε την αμαξοστοιχίαν προς τα εμπρός. Είχα τυλιχθή με το παλτό μου και ήμην στριμωγμένος σε μια γωνιά. Το λάδι της λάμπας είχε σωθή και η λυχνία άφηνε τας τελευταίας της πνοάς. Απέναντί μου δύο κοριτσάκια τυλιγμένα στα ρούχα των εφαίνοντο ανήσυχα και από καιρού εις καιρόν εφαίνοντο ότι εζήτουν κάτι τι, παρατηρούντα έξω από τα τζάμια του βαγονιού. Εσκέφθην αν ηδυνάμην να μάθω, πώς μονάχα τους εταξείδευον. Εφοβούμην μήπως φανώ αδιάκριτος. Επί τέλους αφήκα να φύγουν μερικαί λέξεις από το στόμα μου, και προς μεγάλην μου έκπληξιν έμαθον ότι τα δύο εκείνα κοριτσάκια μετέβαινον εις τας Αθήνας για να εορτάσουν Χριστούγεννα, και ότι εδώ ήλθον για να εργασθούν. Είχον έλθει από τας Αθήνας για δύο δραχμάς την ημέρα! Και τώρα έφυγον από εδώ αποκομίζοντα τον άρτον της εργασίας των εις την οικογένειάν των. Δεν ηθέλησα περισσότερον να εξετάσω την δυστυχίαν, ταις ηδυνήθην το κατευόδιον, και απεβιβάσθην εις ένα σταθμόν για να υπάγω ν’ ακούσω την επομένην τον παππά που με έδερνε και τον ψάλτην τον σοφόν που ακόμη η παγωνιά δεν του έκλεισε το στόμα. Εγώ
*** «ΘΑΡΡΟΣ» 21 Φεβρουαρίου 1907: Πώς αμέριμνος κόρη κινδυνεύει να πέση εις χείρας απαγωγών
-Η πολύωρος μάχη -Η Ωραία Ελένη Επέπρωτο άλλη Ελένη εις τους χρόνους μας και δη εν Αμφεία προχθές υπό τας ακολούθους περιστάσεις να κινήση εις αληθή μάχην! Η ωραία χωριατοπούλα Ελένη Ηλ. Λίβα από τα Αρφαρά της Αμφείας την προχθές Κυριακήν είχε μεταβή εις το χωρίον Γαρδίκι, εις την οικίαν συγγενούς της δια τινά συμβάντα θάνατον, ακολουθημένη από άλλους συγγενείς. Εις την οικίαν εκείνην του συγγενούς της εκάθησε καθ’ όλην την ημέραν της Κυριακής, την επομένην δ’ απεφάσισε να επιστρέψη εις το σπίτι της. Όπου αναφαίνεται ο ερωτευμένος Την τόσον ωραίαν αυτήν Ελένην, όσον και ταλαντούχον, υπέβλεπεν από καιρού ο νέος Κωνσταντίνος Φλέσσας, υιός του Δημάρχου από το χωρίον Γαρδίκι, ο οποίος όταν έμαθε την έλευσιν της λατρευτής του εις το χωρίον του έγινεν έξαλλος από χαράν. Την ιδίαν εσπέραν της Κυριακής έσπευσε προς το σπίτι εις το οποίον εφιλοξενείτο η Ελένη ακολουθούμενος από τινάς άλλους και της προσέφερεν εμμέσως διάφορα δώρα και γλυκίσματα. Η κόρη όμως και οι συγγενείς της δεν υποπτεύοντο τους σκοπούς του Φλέσσα αυτού, διότι δεν είχον προηγουμένους λόγους προς τούτο. Εν τέλει όμως κάτι ηννόησαν και δι’ αυτό έσπευσαν την από το χωρίον εκείνο αναχώρησίν των. Η ενέδρα του Φλέσσα Άλλως όμως έδοξε τω αγαπώντι την γλυκείαν Ελένην. Όταν έμαθεν, ότι την άλλην ημέραν θα έφευγεν από το χωριό εκείνο, και χωριό του η Ελένη, απεφάσισε να μη την αφήση, να την εγκαταστήση μονίμως εις αυτό! Προς τούτο υφ’ εσπέρας συνεννοείται με άλλους συγγενείς του και σπεύδουν την άλλην ημέραν λίαν πρωί και πιάνουν δρόμον τινά από τον οποίον θα διήρχετο η Ελένη μετά της συνοδείας της, ολίγον έξωθι του χωρίου Γαρδικίου. Η Ελένη με τους λοιπούς με τους οποίους είχε μεταβή εις το χωριό την άλλην ημέραν ητοιμάσθη και αποχαιρετήσασα τους συγγενείς της ανεχώρησεν. Δεν προχώρησεν όμως ειμή ολίγον και ηννόησε τι της επεφυλάσσετο. Οι κεκρυμμένοι όταν είδον πλησιάσασαν την Ελένην επετέθησαν κατ’ αυτής. Αύτη έντρομος μετά των άλλων ακολουθούντων αυτήν έσπευσε και εκλείσθη εις παρατυχούσαν οικίαν εξωχικήν της χήρας Κουτσομήτη. Η πολιορκία, η μάχη, ο τραυματισμός της κόρης Ο Φλέσσας μετά των λοιπών ακολουθούντων αυτήν οπλοφορών πολιορκεί την οικίαν και αρχίζει τους πυροβολισμούς. Οι εντός της οικίας απαντούν και ούτω ανοίγεται αληθής μάχη, η οποία εξακολουθεί επί ώρας ολοκλήρους. Κατά την ακμήν της πολυώρου ταύτης μάχης αναμιχθείσα κάπως η κόρη της οικίας, θυγάτηρ της χήρας Κουτσομήτη, λαμβάνει σφαίραν εις την κοιλιακήν χώραν και πίπτει θανατηφόρως πληγωμένη. Μετ’ ολίγον αποχωρησάντων των πολιορκούντων έπαυσεν η μάχη αναστατωθέντος του κόσμου των πέριξ χωρίων. Το απόσπασμα και τα όργανα έσπευσαν επί τόπου μετά τινάς ώρας ύστερον, δεν ηδυνήθησαν όμως να συλλάβουν κανέναν, απάντων τραπέντων εις φυγήν. Το τέλος της τραγωδίας Η ατυχής πληγωθείσα θανατηφόρως κόρη χθες μετεφέρθη εις την ενταύθα κλινικήν του ιατρού Ζουμπούλη, όπου και απέθανεν.
*** ΗΠΑ: Πυκνό μυστήριο με την έκρηξη τροχόσπιτου στην καρδιά του Νάσβιλ
ΗΠΑ: Η αστυνομία στη Νάσβιλ (Τενεσί) ανακοίνωσε χθες Παρασκευή, μερικές ώρες μετά την «εσκεμμένη» ανατίναξη σταθμευμένου αυτοκινούμενου τροχόσπιτου στο κέντρο της πόλης, ότι βρήκε «πιθανόν» ανθρώπινα λείψανα κοντά στον τόπο της έκρηξης, αν και αρχικά είχε κάνει λόγο μόνο για τρεις ελαφριά τραυματίες. Η έκρηξη, ανήμερα τα Χριστούγεννα, στην καρδιά της ανεπίσημης πρωτεύουσας της μουσικής κάντρι έγινε έπειτα από την επανειλημμένη προειδοποίηση, από μεγάφωνο τοποθετημένο στο όχημα, μιας γυναικείας φωνής, που έμοιαζε να έχει παραχθεί με τη χρήση υπολογιστή, ότι στο τροχόσπιτο ήταν τοποθετημένη βόμβα, και κατόπιν μια αντίστροφη μέτρηση περίπου 15 λεπτών, στις 06:30 (τοπική ώρα· 14:30 ώρα Ελλάδας). Προκάλεσε εκτεταμένες ζημιές στις προσόψεις κτιρίων γύρω από το σημείο. Παράθυρα σε πολλά διαμερίσματα, καταστήματα τα γραφεία έσπασαν. Συντρίμμια — γυαλιά, κλαδιά δέντρων, τούβλα… — σκορπίστηκαν στο έδαφος, αγωγοί νερού έσπασαν, αυτοκίνητα σταθμευμένα στην περιοχή υπέστησαν ζημιές ή κάηκαν ολοσχερώς. Τρεις άνθρωποι διακομίστηκαν σε νοσοκομείο στο Νάσβιλ με ελαφριά τραύματα, σύμφωνα με την πυροσβεστική. Δεν έχει επιβεβαιωθεί επίσημα κανένας θάνατος, αλλά η αστυνομία θα αναλύσει τους ιστούς που βρέθηκαν κοντά στον τόπο της έκρηξης και πιστεύεται πως είναι ανθρώπινα λείψανα, είπε ο επικεφαλής του αστυνομίας της Νάσβιλ, ο Τζον Ντρέικ. Η αστυνομία αγνοεί ως τώρα αν βρισκόταν κάποιος μέσα στο αυτοκινούμενο τροχόσπιτο την ώρα της έκρηξης. Η ανατίναξη ακούστηκε σε ακτίνα αρκετών χιλιομέτρων. Η εμπορική συνοικία αποκλείστηκε από την αστυνομία. Το Ομοσπονδιακό Γραφείο Έρευνας (FBI) και η ομοσπονδιακή αστυνομική υπηρεσία που ειδικεύεται στα όπλα και στα εκρηκτικά (ATF) ανέλαβαν τη διενέργεια της έρευνας. Περίπολος της αστυνομίας, που κλήθηκε στο σημείο του Νάσβιλ λίγο πριν από τις 06:00 (14:00 ώρα Ελλάδας) επειδή είχαν ακουστεί πολλοί πυροβολισμοί, έστρεψε την προσοχή της στο τροχόσπιτο, μπροστά σε κτίριο της AT&T στην 2η Βόρεια Λεωφόρο, διότι άκουσαν την «ηχητική προειδοποίηση» από το όχημα που προειδοποιούσε πως θα πυροδοτείτο βόμβα ένα τέταρτο της ώρας αργότερα, εξήγησε ο κ. Ντρέικ, ο επικεφαλής της αστυνομίας. «Αυτή η περιοχή πρέπει να εκκενωθεί τώρα. Υπάρχει βόμβα. Υπάρχει βόμβα μέσα σε αυτό το όχημα και θα εκραγεί», ανέφερε η γυναικεία φωνή, αφηγήθηκε μια περίοικος στην εφημερίδα Tennessean. Όταν άκουσαν την προειδοποίηση αυτή, οι αστυνομικοί πήγαν από πόρτα σε πόρτα στα γειτονικά κτίρια και ζήτησαν από τους ενοίκους να απομακρυνθούν για την ασφάλειά τους. Ζήτησαν επίσης από έναν άνδρα που είχε βγάλει βόλτα τον σκύλο του να αλλάξει πορεία. Ομάδα των πυροτεχνουργών ήταν καθ’ οδόν όταν σημειώθηκε η έκρηξη. Η αστυνομία έδωσε στη δημοσιότητα μια φωτογραφία του αυτοκινούμενου τροχόσπιτου, λευκού κρεμ χρώματος, και ζήτησε από τυχόν μάρτυρες να επικοινωνήσουν μαζί τους. Ομάδες με ειδικά εκπαιδευμένα σκυλιά ερεύνησαν την περιοχή όλο το πρωί, χωρίς πάντως να εντοπιστούν άλλα εκρηκτικά, ανέφερε ο εκπρόσωπος της αστυνομίας Ντον Άαρον. Το κίνητρο της ενέργειας αυτής στο Νάσβιλ αποτελεί προς το παρόν μυστήριο. Εκπρόσωπος της αστυνομίας είπε πως «δεν ξέρουμε αν ήταν σύμπτωση» το ότι η βόμβα πυροδοτήθηκε έξω από κτίριο της AT&T. Η έκρηξη προκάλεσε ζημιές στις εγκαταστάσεις της αμερικανικής εταιρείας τηλεφωνίας και οι υπηρεσίες της αντιμετώπιζαν πρόβλημα στο Νάσβιλ, σύμφωνα με την ίδια. Το διεθνές αεροδρόμιο της πόλης διέκοψε προσωρινά τις πτήσεις λόγω «προβλημάτων στις τηλεπικοινωνίες» που προκλήθηκαν λόγω της έκρηξης. Ο δήμαρχος της Νάσβιλ, ο Τζον Κούπερ, έκρινε πως η πόλη είχε «πολλή τύχη» που δεν υπήρξαν πιο πολλοί τραυματίες, παρά τις «θεαματικές» υλικές ζημιές. Αν η έκρηξη δεν είχε γίνει το πρωί των Χριστουγέννων αλλά καθημερινή τα πράγματα θα μπορούσαν να είναι «πολύ χειρότερα», εξήγησε. onalert.gr
*** Συνεχίζει να προκαλεί η Τουρκία: «Η Γαλλία κλονίστηκε από τις κινήσεις της Τουρκίας στο Μαγκρέμπ»
«Η βελτίωση των σχέσεων της Τουρκίας κατά τα τελευταία 20 χρόνια με τις χώρες στο Μαγκρέμπ σε πολλούς τομείς, απασχόλησε τα γαλλικά μέσα ενημέρωσης» «Η βελτίωση των σχέσεων της Τουρκίας κατά τα τελευταία 20 χρόνια με τις χώρες στο Μαγκρέμπ σε πολλούς τομείς, απασχόλησε τα γαλλικά μέσα ενημέρωσης», γράφει τούρκικο δημοσίευμα. Η Τουρκία με τις στρατιωτικές της επιχειρήσεις έχει ‘γίνει μια μεγάλη δύναμη στην περιοχή’ γράφει το δημοσίευμα τονίζοντας ότι «ο πρόεδρος Ερντογάν βρέθηκε αντιμέτωπος με την πρώην αποικιακή δύναμη στη βόρεια Αφρική και σε πολλά μέρη έχει κερδίσει το σεβασμό των Μουσουλμάνων», όπως σημειώνει η Γενί Ακίτ, επικαλούμενη το γαλλικό δημοσίευμα. Οικονομική διείσδυση της Τουρκίας στο Μαγκρέμπ Τα γαλλικά μέσα ενημέρωσης παρακολουθούν στενά τις δραστηριότητες της Τουρκίας κατά την πρόσφατη περίοδο. Τώρα, έχει δημοσιευθεί μια έκθεση που εφιστά την προσοχή στη δραστηριότητα της Άγκυρας στη Βόρεια Αφρική. Το γαλλικό πρακτορείο ειδήσεων AFP, δημοσίευσε άρθρο με τίτλο «Η Τουρκία αυξάνει την επιρροή της στο Μαγκρέμπ», το οποίο αναδημοσιεύθηκε από πολλά μέσα ενημέρωσης. Σε αυτό τονίζεται ότι η Τουρκία ανέπτυξε οικονομικές και πολιτιστικές σχέσεις με χώρες όπως η Αλγερία, η Λιβύη, η Τυνησία και το Μαρόκο. Αναφέρθηκε ότι οι επενδύσεις της σε αυτές τις χώρες αυξήθηκαν σταδιακά. Χιλιάδες τουρκικές εταιρείες και περισσότερα από 200 τουρκικά καταστήματα άνοιξαν στην Αλγερία και η χώρα αυτή έχει γίνει σημείο εισαγωγών για τρίτες χώρες. Το ζήτημα της Λιβύης Αυτό που συνέβη στη Λιβύη βρισκόταν στο ‘ραντάρ’ των γαλλικών μέσων ενημέρωσης εδώ και πολύ καιρό. Το δημοσίευμα σημειώνει ότι η νόμιμη κυβέρνηση της Τρίπολης έλαβε την υποστήριξη της Τουρκίας στην εμφύλια σύγκρουση και έλαβε από αυτήν μη επανδρωμένα εναέρια οχήματα. ΠΗΓΗ
*** Κορονοϊός: Ερχεται φάρμακο που προσφέρει άμεση ανοσία – Νέα επιβεβαίωση του Κυριάκου Βελόπουλου (Βίντεο)
Κορονοϊός: Ερχεται φάρμακο που προσφέρει άμεση ανοσία – Πώς θα δρα κατά της Covid-19Αποκαλυπτικό ρεπορτάζ του Guardian κάνει λόγο για ανακάλυψη νέου φαρμάκου που θα σώσει ζωές στη μάχη κατά του κορονοϊού Βρετανοί επιστήμονες δοκιμάζουν ένα νέο φάρμακο το οποίο θα μπορούσε να σώσει ζωές σύμφωνα με τους ειδικούς, αφού εμποδίζει κάποιον που έχει εκτεθεί στον ιό να εκδηλώσει την λοίμωξη Covid-19.
Η θεραπεία με αντισώματα θα προσδώσει άμεση ανοσία ενάντια στην ασθένεια και θα μπορούσε να χορηγηθεί ως επείγουσα θεραπεία σε ασθενείς που νοσηλεύονται και σε εργαζομένους σε κέντρα φροντίδας, συμβάλλοντας έτσι στον περιορισμό των εστιών. Ακόμη, τα άτομα που ζουν σε νοικοκυριά όπου κάποιος νοσεί από Covid-19 θα μπορούσαν να πάρουν το φάρμακο για να διασφαλιστεί ότι δεν θα μολυνθούν. Σύμφωνα με το δημοσίευμα του Guardian, η συγκεκριμένη θεραπεία θα μπορούσε επίσης να δοθεί σε φοιτητές πανεπιστημίου, στους οποίους ο ιός εξαπλώνεται ταχύτερα επειδή ζουν, σπουδάζουν και κοινωνικοποιούνται μαζί. https://www.facebook.com/ellinikilisi/videos/3007348189544580/ .- Η Δρ. Catherine Houlihan, ιολόγος στο University College London Hospitals NHS Trust (UCLH), η οποία ηγείται μιας μελέτης που ονομάζεται Storm Chaser και αφορά στο συγκεκριμένο φάρμακο, δήλωσε: «Εάν μπορέσουμε να αποδείξουμε ότι αυτή η θεραπεία λειτουργεί και αποτρέπει τα άτομα που εκτίθενται στον ιό να αναπτύξουν την Covid-19, θα ήταν μια συναρπαστική προσθήκη στο οπλοστάσιο για την καταπολέμηση αυτού του τρομερού ιού». Το φάρμακο έχει αναπτυχθεί από το UCLH και την AstraZeneca, τη φαρμακευτική εταιρεία που μαζί με το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Η ομάδα ελπίζει ότι οι δοκιμές θα δείξουν ότι το κοκτέιλ των αντισωμάτων προστατεύει από την Covid-19 για έξι έως 12 μήνες. Οι συμμετέχοντες στη δοκιμή το λαμβάνουν σε δύο δόσεις, τη μία μετά την άλλη. Εάν εγκριθεί, θα προσφερθεί σε κάποιον που έχει εκτεθεί στον ιό τις προηγούμενες οκτώ ημέρες.
Δεν εξυπηρετούμε συμφέροντα δεν υπηρετούμε πολυεθνικές λέμε πάντα την αλήθεια. Δικαιωθήκαμε και για αυτό. Mιλήσαμε πρώτοι για το φάρμακο για τον κοροναϊό. Θέσαμε τις αμφιβολίες μας για το εμβόλιο και ακολούθησε η δήλωση macron.Προχωράμε στο δρόμο της αλήθειας @ellinikilisi
Σύμφωνα με το δημοσίευμα, εάν εγκριθεί από την αρμόδια αρχή και αφού ελεγχθούν τα στοιχεία της μελέτης, το φάρμακο θα μπορούσε να είναι διαθέσιμο τον Μάρτιο ή τον Απρίλιο. Στις δοκιμές συνεργάζονται το ULCH (University College London Hospitals NHS Trust), πολλά άλλα βρετανικά νοσοκομεία και ένα δίκτυο 100 σημείων παγκοσμίως. Αυτό το μήνα το νοσοκομείο University College έγινε το πρώτο σημείο στον κόσμο που προσέλκυσε ασθενείς στη δοκιμή τυχαιοποιημένου ελέγχου και τους έδωσε το φάρμακο ή ένα placebo. «Μέχρι σήμερα έχουμε εγχύσει 10 συμμετέχοντες – προσωπικό, μαθητές και άλλα άτομα – που εκτέθηκαν στον ιό στο σπίτι, σε ένα χώρο υγειονομικής περίθαλψης ή φοιτητικές αίθουσες», δήλωσε η Houlihan. Αυτή και οι συνάδελφοί της θα παρακολουθήσουν στενά τους συμμετέχοντες για να δουν ποιος από αυτούς θα αναπτύξει το Covid-19.
Η άμεση προστασία που υπόσχεται το φάρμακο θα μπορούσε να διαδραματίσει ζωτικό ρόλο στη μείωση των επιπτώσεων του ιού έως ότου όλοι αποκτήσουν ανοσία. Το πρόγραμμα εμβολιασμού με το εμβόλιο των Pfizer / BioNTech βρίσκεται ήδη σε εξέλιξη και αναμένεται να διαρκέσει μέχρι το επόμενο καλοκαίρι. «Το πλεονέκτημα αυτού του φαρμάκου είναι ότι σου δίνει άμεσα αντισώματα», δήλωσε η Houlihan. «Θα μπορούσαμε να πούμε στους συμμετέχοντες στη δοκιμή που έχουν εκτεθεί: ναι, μπορείτε να πάρετε το εμβόλιο. Αλλά δεν θα τους λέγαμε ότι θα τους προστατεύσει από την ασθένεια, επειδή είναι πολύ αργά μέχρι τότε. Και αυτό συμβαίνει διότι τα εμβόλια της Pfizer και της Οξφόρδης δεν παρέχουν πλήρη ανοσία για περίπου ένα μήνα». Ο Paul Hunter, καθηγητής ιατρικής στο University of East Anglia που ειδικεύεται στις μολυσματικές ασθένειες, δήλωσε ότι η νέα θεραπεία θα μπορούσε να μειώσει σημαντικά τον αριθμό των θανάτων από Covid. «Εάν αντιμετωπίζετε εστίες σε περιβάλλοντα όπως τα κέντρα φροντίδας ή εάν έχετε ασθενείς που διατρέχουν ιδιαίτερο κίνδυνο να νοσήσουν σοβαρά από Covid, όπως οι ηλικιωμένοι, τότε αυτό θα μπορούσε να σώσει πολλές ζωές. Εφόσον επιβεβαιωθούν οι δοκιμές που βρίσκονται στη φάση 3, θα μπορούσε να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στο να κρατήσει ζωντανούς ανθρώπους που διαφορετικά θα πέθαιναν. Άρα πρέπει να είναι πολύ σημαντικό», είπε. «Εάν είχατε μια εστία σε ένα κέντρο φροντίδας, ίσως θελήσετε να χρησιμοποιήσετε αυτά τα κοκτέιλ αντισωμάτων για να ελέγξετε το ξέσπασμα το συντομότερο δυνατό, δίνοντας το φάρμακο σε όλους – ενοίκους και προσωπικό – που δεν έχουν εμβολιαστεί. Ομοίως, εάν ζείτε με την ηλικιωμένη γιαγιά σας και εσείς ή κάποιος άλλος στο σπίτι μολυνθείτε, τότε θα μπορούσατε να της δώσετε αυτό για να την προστατέψετε». Πώς δρα το νέο φάρμακο κατά του κορονοϊού Το φάρμακο περιλαμβάνει συνδυασμό αντισώματος μακράς δράσης γνωστό ως AZD7442, το οποίο έχει αναπτυχθεί από την AstraZeneca. Αντί για αντισώματα που παράγονται από τον οργανισμό για να βοηθήσουν στην καταπολέμηση μιας λοίμωξης, το AZD7442 χρησιμοποιεί μονοκλωνικά αντισώματα, τα οποία έχουν δημιουργηθεί σε εργαστήριο. Σε έγγραφα σε μια κλινική δοκιμή στην οποία η AstraZeneca έχει εγγραφεί στις ΗΠΑ, εξηγεί ότι διερευνά «την αποτελεσματικότητα του AZD7442 για την προφύλαξη μετά την έκθεση του Covid-19 σε ενήλικες. Η πρωτεΐνη ακίδα Sars-CoV-2 περιέχει την RBD του ιού [περιοχή δέσμευσης υποδοχέα], η οποία επιτρέπει στον ιό να συνδέεται με υποδοχείς σε ανθρώπινα κύτταρα. Στοχεύοντας αυτήν την περιοχή της πρωτεΐνης του ιού, τα αντισώματα μπορούν να μπλοκάρουν την προσκόλληση του ιού στα ανθρώπινα κύτταρα και συνεπώς αναμένεται να μπλοκάρουν τη μόλυνση. Σε μια ξεχωριστή δοκιμή, που ονομάζεται Provent, το UCLH διερευνά εάν το φάρμακο θα μπορούσε επίσης να προστατεύσει άτομα με μειωμένο ανοσοποιητικό σύστημα, όπως αυτά που υποβάλλονται σε χημειοθεραπεία για καρκίνο,τα οποία έχουν πρόσφατα εκτεθεί στον ιό αλλά είτε δεν είχαν κάνει το εμβόλιο είτε δεν έχουν αποκτήσει ανοσία ακόμη κι αν έχουν κάνει το εμβόλιο, λόγω της υποκείμενης κατάστασής τους.Τόσο οι δοκιμές Provent όσο και Storm Chaser βρίσκονται τώρα στη φάση 3.
*** Κορονοϊός: Οξεία αλλεργική αντίδραση γιατρού στο εμβόλιο της Moderna
Κορονοϊός: Γιατρός της Βοστόνης ο οποίος έχει ιστορικό αλλεργιών, υπέστη οξεία αλλεργική αντίδραση λίγο μετά αφού έλαβε το εμβόλιο της Moderna κατά του κορονοϊού. Όπως αναφέρει το Reuters, αυτό είναι το πρώτο σοβαρό περιστατικό που σχετίζεται με το εμβόλιο της Moderna, το οποίο εδώ και μια εβδομάδα χρησιμοποιείται από τις υγειονομικές αρχές των ΗΠΑ στην μάχη κατά της πανδημίας. Σύμφωνα με εκπρόσωπο του Ιατρικού Κέντρου της Βοστόνης, μετά τον εμβολιασμό του ο γιατρός αντιλήφθηκε ότι έπεφτε σε αλλεργικό σοκ και μόνος του έκανε μια ένεση επινεφρίνης. Στη συνέχεια εισήχθη για νοσηλεία, ενώ αργότερα έλαβε εξιτήριο και πλέον είναι καλά στην υγεία του. Παράλληλα, όπως ανέφερε αξιωματούχος του αμερικανικού Οργανισμού Τροφίμων και Φαρμάκων (FDA), εξετάζονται πέντε περιστατικά που αφορούν οξείες αλλεργικές αντιδράσεις ατόμων που έλαβαν το εμβόλιο της Pfizer.
*** Σιωπή πριν την καταιγίδα: Μια κοινωνία που βράζει από θυμό…
Mε άλλη ψυχολογία και με άλλα συναισθήματα υποδεχθήκαμε αυτή τη χρονιά, και με άλλα την αποχαιρετούμε. Η κοινωνία, η Μεγάλη Κοινωνία, όπως προσφυώς την είχε χαρακτηρίσει κάποτε ο πρώην πρωθυπουργός της Μεγάλης Βρετανίας Ντέιβιντ Κάμερον, συμπεριφέρεται πλέον σαν κινούμενη βόμβα. Δεν επωάζονται ιοί μόνον στα σωθικά της. Αναζωπυρώνονται εστίες φωτιάς, οι οποίες στο παρελθόν μόνον σποραδικά και υπό προϋποθέσεις εκδηλώνονταν. Και όχι σε ευρεία κλίμακα. Οι μετρήσεις πιάνουν στα ραντάρ τους θυμωμένους εικοσάρηδες. Πολύ θυμωμένους. Την πρώτη γενιά μετά τον πόλεμο που θεωρεί ότι αυτή η ζωή δεν της αξίζει. Οι μετρήσεις λένε ότι ο κόσμος απασχολείται πλέον από το ερώτημα «πώς θα ζήσω;» και όχι από τον φόβο «πώς θα αρρωστήσω;». Η μονιμότης των lockdowns, η ρευστότητα που επικρατεί γύρω από την πορεία της πανδημίας, ο πανικός για τις μεταλλάξεις της, οι εκνευριστικές απαγορεύσεις, η βεβαιότης ότι το μόνο σίγουρο είναι η αβεβαιότης έχουν οδηγήσει τα πράγματα σε ένα πρωτόγνωρο φαινόμενο: Να χάσει ο κόσμος τη σειρά του. Να χάσει η ζωή τον ρυθμό της. Τη γεύση της. Τη νοστιμιά της. Να διαταραχθεί η ευημερία της ρουτίνας. «Ευημερούσαν» οι άνθρωποι μέσα στη ρουτίνα. Ασχέτως αν δεν το καταλάβαιναν. Πράγματα «απλά και αγαπημένα, καθημερινά», που λέει και η Χαρούλα στο «Ολα σε θυμίζουν» του Μάνου, θεωρούνται όνειρο θερινής νυκτός. Μα, τι λέω, ούτε καν θερινής, γιατί ποιος ξέρει πώς θα είναι το ερχόμενο καλοκαίρι… Και το κυριότερο: Αυτά τα απλά και αυτά τα αγαπημένα πράγματα έχουν «δυσκολέψει». Το να βρεθούμε όλοι μαζί γύρω από ένα τραπέζι και να πιούμε ένα ποτήρι κρασί, το να αγκαλιάσουμε και να φιλήσουμε αγαπημένα πρόσωπα, το να ανοίξουμε την πόρτα και να ακούσουμε τα κάλαντα (Χριστούγεννα χωρίς Χριστό νοούνται;), το να πάμε μια βόλτα να δούμε τη στολισμένη Αθήνα, το να κάνουμε έναν απογευματινό περίπατο στη θάλασσα, το να επισκεφθούμε μια εκκλησία και να ανάψουμε ένα κερί, το να πάρουμε το αεροπλάνο και να ταξιδέψουμε από τη μια άκρη της χώρας στην άλλη, τα «απλά», που λέγαμε, έχουν γίνει πλέον δύσκολα. Πολύ δύσκολα. Μια φίλη μου, γνωστή ερμηνεύτρια, η Μαρία Σουλτάτου, μου έλεγε προχθές πως από τον Φεβρουάριο έως σήμερα, πέραν του κοντινού σούπερ μάρκετ, έχει μετακινηθεί από το σπίτι της μόλις επτά φορές. Ποιος θα το έλεγε! Παρά ταύτα, φοβάμαι πως σε έναν βαθμό κάνουμε τα ίδια παλαιά λάθη. Σαν να μην άλλαξε τίποτε. Χρησιμοποιούμε τα ίδια παλαιά ιδιώματα. Προχθές, μου έφθασαν δύο επιστολές. Μία από φοιτητές της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου μου στη Θράκη, οι οποίοι με ευγενικό τρόπο ζητούν από την υπουργό Παιδείας τα συγγράμματά τους προκειμένου να προετοιμαστούν για την επερχόμενη εξεταστική τους. Παλεύουν με τα κύματα μέσα σε αντίξοες συνθήκες για να σπουδάσουν και το κράτος δεν κάνει αυτό που του αναλογεί. Με έκπληξη διαπίστωσα ότι δεν είναι οι μόνοι. Παρατηρείται καθυστέρηση αποστολής συγγραμμάτων και σε άλλες σχολές, με συνέπεια να μετακινείται η εξεταστική κατά δύο εβδομάδες. Αναρωτιέμαι: Τόσο δύσκολο είναι να δείξουμε σεβασμό σε αυτή τη νεότερη γενιά, που διψά να μάθει και να σπουδάσει όταν όλα είναι εναντίον της; Η δεύτερη επιστολή είναι ενός σκιτσογράφου, γονέα δύο παιδιών, του κυρίου Δημήτρη Νικολαΐδη. Θίγει το ζήτημα της τηλεκπαίδευσης. «Ζαβλακώνουν τα παιδιά!» μου γράφει οργισμένος, καθώς -συνεχίζει- αδυνατούν να είναι πάνω από έναν υπολογιστή επί οκτώ ώρες για το σχολείο και επί τέσσερις ώρες για το φροντιστήριο. Και να ήταν μόνον αυτό! Οι γονείς παρατηρούν ότι η εκτεταμένη σε διάρκεια τηλεκπαίδευση (που, νομίζω, θα έπρεπε να είναι μικρότερη σε διάρκεια και πιο στοχευμένη) δημιουργεί εθισμό στα παιδιά. Εθισμό στη ζωή μόνο μέσα από την τεχνολογία. Με το που τελειώνει το μάθημα και φεύγουν από την οθόνη, πιάνουν στα χέρια τους το τάμπλετ ή ανοίγουν το Skype για να μιλήσουν με φίλους. Αντί να βγουν για μια βόλτα, να πάρουν λίγο καθαρό αέρα. Σωρεύεται έτσι ενέργεια, αρνητική ενέργεια, από την κατ’ οίκον συμπίεση, και απορώ γιατί η κυβέρνηση προσλαμβάνει αμερικανικές εταιρίες για να της πουν πώς σκέφτονται οι Ελληνες και για να τους επιβάλει πολιτικές με βάση αλγορίθμους. Δεν χρειάζονται μεσάζοντες για να καταλάβεις τον λαό σου. Απλά πράγματα αρκούν. Οπως το να ακούς όποιον έχει να σου πει κάτι. Παράλογο ή λογικό. Ψεκασμένο ή υγιές. Να ακούς, να καταλαβαίνεις και να προσεγγίζεις. Τα νεύρα ενός ισχυρού τμήματος του πληθυσμού είναι σπασμένα. Οι τρεις ραχοκοκαλιές μας, η οικογένεια, που κρατά χαρακτήρα παρά τη φουρτούνα, οι χιλιάδες μικρομεσαίες επιχειρήσεις, που μπορεί να μη δημιουργούν μεγεθύνσεις στην οικονομία αλλά αποτελούν ισχυρότατο παράγοντα κοινωνικής συνοχής, και η Εκκλησία (που έσωσε το κράτος από λιντσάρισμα με τα συσσίτια μέσα στα Μνημόνια) αυτή τη στιγμή λειτουργούν υπό το κράτος μεγάλης έντασης και ασύλληπτης πίεσης. Στις κανονικές συνθήκες, η προσφορά τους είναι αόρατη για την Πολιτεία. Κλείνουν «τρύπες» χωρίς να φαίνονται. Εγγυώνται την ηρεμία. Κοινωνική ισορροπία χωρίς συντήρηση και θεσμούς με αξίες, όπως η οικογένεια, η μικρή επιχείρηση και η Ορθοδοξία, δεν υπάρχει στην πατρίδα μας. Οιαδήποτε παρέμβαση στα «εσωτερικά» τους, λοιπόν, κατά την πανδημία πρέπει να γίνεται με σύνεση, με καταλλαγή, με σεβαστικότητα και, ναι, ακόμη και με δέος. Αυτά είναι τα αληθινά «άσυλα» που χρήζουν προστασίας από εξωτερικές παρεμβάσεις. Η καταδίωξη, η φοβέρα, οι απειλές για τα ρεβεγιόν με εισαγγελέα και άλλα λοιπά οδηγούν σε μια λέξη που δανείζομαι από τον εν εξελίξει διάλογο για το οικογενειακό δίκαιο: στην αποξένωση. Φτιάχνουμε μια κοινωνία σε αποξένωση. Απόκοσμη. Αλλά, όταν μια κοινωνία είναι απόκοσμη και σπάει σε κομματάκια, παύει να είναι κοινωνία. Συνεκτικός ιστός. Μετατρέπεται σε ζούγκλα. Το πολιτικό μας σύστημα και εμείς οι δημοσιογράφοι οφείλουμε να πάψουμε να συμπεριφερόμαστε με «αυτισμό». Ο κόσμος δεν αναγνωρίζει τον εαυτό του στις λέξεις μας. Μας λέει «τηλεκπαίδευση», του απαντάμε «Folli Follie». Μας λέει «συγγράμματα», του λέμε «Πάρνηθα». Μας λέει «ανεργία», του λέμε «Σούνιο». Μας είναι πιο εύκολο να σχολιάζουμε από το να χτίζουμε. Να μιλάμε από το να κάνουμε. Μετά λόγου γνώσεως σας λέω -μιλάω διαρκώς με κόσμο, μικρό και μεγάλο-, δεν είμαστε πλήρως συντονισμένοι στις συχνότητες της κοινωνίας. Μια ιδέα έχουμε μόνον. Και, αν κάνουμε κάτι αυτή την εποχή, πολιτικοί και δημοσιογράφοι, χωρίς να το καταλαβαίνουμε, είναι ότι «χτίζουμε» τον μεγάλο θυμό. Το σανίδι θα υποχωρήσει κάποια στιγμή και θα πάρει τους πάντες μαζί του, και τα χλωρά και τα ξερά. Εάν έχουν κάποια αξία όσα παρατηρώ, θα πρότεινα το εξής στους ταγούς μας: Δίνετε σημασία στους ανθρώπους. Απαντάτε τους. Μην τους γράφετε στα παλαιότερα των υποδημάτων σας. Η Μεγάλη Κοινωνία στέκεται απειλητικά απέναντί σας και απέναντί μας. Η πανδημία δεν αλλάζει μόνο τον τρόπο που παρατηρούμε τον κόσμο έξω μας. Αλλάζει δραματικά και τις διαθέσεις μέσα μας. Του Μανώλη Κοττάκη thesecretrealtruth.blogspot.gr
*** Συνεχίζει το προκλητικό της παιχνίδι η Τουρκία: Κατηγορεί την Ελλάδα για δεσμεύσεις περιοχών στο Αιγαίο
Για άλλη μία φορά οι Τούρκοι προκαλούν με ανακοινώσεις τους. Λογικό βέβαια. Όσο η ΕΕ κάνει τα ”στραβά μάτια”, τόσο η Άγκυρα θα προκαλεί σε όλα τα επίπεδα. Το τουρκικό ΥΠΕΞ με ανακοίνωση του κάνει σαφές ότι η Άγκυρα επιθυμεί διάλογο με την Ελλάδα “χωρίς προϋποθέσεις”! Η ανακοίνωση του τουρκικού ΥΠΕΞ: ”Δεν υπάρχει καμία αλλαγή στη στάση μας απέναντι στο άνοιγμα διαύλων διαλόγου, ειδικά διερευνητικών συνομιλιών με την Ελλάδα, χωρίς προϋποθέσεις. Ωστόσο, βλέπουμε ότι η αυξανόμενη ένταση και τα προκλητικά βήματα της Ελλάδας συνεχίζονται στην περιοχή. Το πιο πρόσφατο παράδειγμα είναι ότι η Ελλάδα κήρυξε 15 περιοχές άσκησης, συμπεριλαμβανομένων των νησιών σε αφοπλισμένη κατάσταση με NOTAM, και έκλεισε το Αιγαίο και μια μεγάλη περιοχή στην Ανατολική Μεσόγειο από τις 4 Ιανουαρίου έως τις 26 Φεβρουαρίου 2021. Καλούμε την Ελλάδα να ενεργήσει υπεύθυνα συμβάλλοντας στην κοινή λογική και στις προσπάθειές μας να ενισχύσουμε την ειρήνη και τη σταθερότητα στην περιοχή στο πλαίσιο των σχέσεων καλής γειτονίας.”
*** Αφύλακτη χώρα – Συνεχίζουν οι λαθρομετανάστες να εισβάλλουν στην Ελλάδα – ΔΕΙΤΕ ΕΙΚΟΝΕΣ
Μπορεί όντως οι ροές να έχουν μειωθεί, αλλά το πρόβλημα παραμένει, ιδιαίτερα στον ορεινό όγκο του δήμου Σουφλίου. Εκεί οι λαθρομετανάστες κινούνται κατά ομάδες, εντελώς ανενόχλητοι και αφού πρώτα περνούν με βάρκες τον ποταμό Έβρο, με την βοήθεια διακινητών τόσο από την τουρκική όσο και την ελληνική πλευρά. Από εκεί οι λαθρομετανάστες κατά ομάδες και από αγροτικούς δρόμους, ανεβαίνουν προς τα χωριά του ορεινού όγκου, τα Πομακοχώρια, των οποίων οι κάτοικοι δικαιολογημένα έχουν αγανακτήσει, αφού τους βλέπουν να κυκλοφορούν ανενόχλητοι τόσο δίπλα όσο και μέσα στα χωριά τους. Οι ομάδες λαθρομεταναστών κινούνται ανενόχλητοι σε διάφορες περιοχές, όπου εκεί τους περιμένουν οι διακινητές ώστε να τους οδηγήσουν προς την Ροδόπη και στη συνέχεια στο εσωτερικό της χώρας, σε Θεσσαλονίκη και Αθήνα. Οι φωτογραφίες όπως βλέπετε είναι τις τελευταίες ημέρες και οι λαθρομετανάστες, όπως επανειλημμένα έχει αναδείξει το Evros-news.gr, κάθονται μέσα στο δάσος και ανάβουν φωτιές είτε για να ζεσταθούν λόγο του κρύου, είτε για να μαγειρέψουν. Αρκετές φορές μάλιστα επιλέγουν ακατοίκητα σπίτια και κάνουν το ίδιο, προκαλώντας πυρκαγιές που είναι καταστροφικές.
~** Boxing Day: Γιορτές με ποδόσφαιρο και λονδρέζικο ντέρμπι
~ H αγαπημένη παράδοση των ποδοσφαιρόφιλων επέστρεψε, έτοιμη να προσφέρει πλούσιο θέαμα και συγκινήσεις – Η αυλαία στην Boxing Day, ανοίγει το Σάββατο όπου η Λέστερ υποδέχεται την Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ (14:30 Cosmotesport 1), ενώ στο Λονδίνο η Άρσεναλ κοντράρεται με την Τσέλσι (19:30 Cosmotesport 1)… Γιορτές με δράση στα γήπεδα της Premier League! Πλούσια αγωνιστική δράση υπάρχει στα αγγλικά γήπεδα ανήμερα της Boxing Day (Σάββατο 26/12) με τα ντέρμπι Λέστερ-Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ (14.30, COSMOTE SPORT 1HD) και Άρσεναλ-Τσέλσι (19.30, COSMOTE SPORT 1HD) να συγκεντρώνουν τα βλέμματα των τηλεθεατών. Την Κυριακή 27/12, η πρωτοπόρος Λίβερπουλ φιλοξενεί την Γουέστ Μπρομ (18.30, COSMOTE SPORT 1HD), ενώ η Τότεναμ αντιμετωπίζει εκτός έδρας την Γουλβς (21.15, COSMOTE SPORT 1HD). Η Ιστορία της Boxing Day Η Boxing day είναι γνωστή στους απανταχού ποδοσφαιρόφιλους ως η μέρα (26η Δεκεμβρίου) κατά την οποία μόνο οι Βρετανοί έχουν αγώνες. Όμως η ιστορία αυτής της μέρας είναι πολύ μεγαλύτερη και δεν είναι απόλυτα συνδεδεμένη με το ποδόσφαιρο. Σε όλη τη Μεγάλη Βρετανία αυτή η μέρα είναι αργία και αν πέφτει Σάββατο ή Κυριακή τότε είναι αργία η επόμενη Δευτέρα. Στη «μέρα του κουτιού», υπάρχει το έθιμο να ανοίγουν τα δώρα που βρίσκονται στο χριστουγεννιάτικο δέντρο. Γενικότερα είναι μία ευκαιρία να βρεθεί όλη η οικογένεια μαζί. Η ιστορία της έχει τις απαρχές της στο Μεσαίωνα ακόμα, και υπάρχουν πολλές εκδοχές για το πώς δημιουργήθηκε αυτή η μέρα. Κάποιες από αυτές αναφέρουν πως επειδή ανήμερα των Χριστουγέννων οι υπηρέτες είχαν πάρα πολλή δουλειά την επόμενη τους παραχωρούσαν ένα ρεπό ώστε να ξεκουραστούν. Μία άλλη εκδοχή αναφέρει πως οι δωρεές προς τις Εκκλησίες ανοίγονταν την μέρα των Χριστουγέννων και τα χρήματα που είχαν συγκεντρωθεί μοιράζονταν την επόμενη, 26 Δεκεμβρίου. Επιπλέον, τα Χριστούγεννα ήταν ευκαιρία για να συγκεντρωθούν οι οικογένειες και να διασκεδάσουν. Την επόμενη μέρα, στις 26, η κυβέρνηση μοίραζε δώρα σε κουτιά, ανάλογα με το μέγεθος της κάθε οικογένειας. Δηλαδή όσο περισσότερα μέλη είχαν συγκεντρωθεί τόσο περισσότερα τα δώρα. Τέλος, υπάρχει η εκδοχή πως στις 26 Δεκεμβρίου μέλη της εμπορικής τάξης μοίραζαν κουτιά με φαγητά και φρούτα στους βοηθούς τους, ως αναγνώριση των κόπων τους ολόκληρη τη χρονιά. Η Boxing Day δεν υπάρχει μόνο ως αργία στη Μεγάλη Βρετανία αλλά και στην Αυστραλία, τον Καναδά, τη Γερμανία, τη Νέα Ζηλανδία, το Χονγκ Κονγκ αλλά και στη Νότιο Αφρική με διαφορετική ονομασία. Boxing Day και ποδόσφαιρο Η αρχή της σύνδεσης της Boxing Day και του ποδοσφαίρου βρίσκεται στην Ιρλανδία, όπου πρώτα καθιερώθηκε να γίνονται αγώνες του πρωταθλήματος στις 26 Δεκεμβρίου και κατά προτίμηση παιχνίδια που θεωρούνταν ντέρμπι. Πλέον πλήρης αγωνιστική εδώ και πολλά χρόνια υπάρχει τόσο στο πρωτάθλημα της Σκωτίας, όσο και στην Πρέμιερ Λιγκ. Ουσιαστικά η λογική αυτής της ποδοσφαιρικής μέρας έχει να κάνει με το να μπορεί ο κάθε ποδοσφαιρόφιλος να παρακολουθήσει αγώνες, αφού πρόκειται για αργία. Φυσικά τα τελευταία χρόνια υπάρχουν πολλοί ποδοσφαιριστές και παράγοντες που υποστηρίζουν πως θα έπρεπε να μην υπάρχουν αγώνες τη συγκεκριμένη μέρα διότι οι ποδοσφαιριστές επιβαρύνονται πάρα πολύ και έχουν ανάγκη από ξεκούραση. ΠΗΓΗ
