ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας
Στο αγιάζι της Ενημέρωσης
Τετάρτη 24 Μαρτίου 2021 .-
~
~** Άγιος Παρθένιος ο Γ’ (ή Παρθενάκης) Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης – Γιορτή σήμερα 24 Μαρτίου
~** Μην αμελείς ποτέ την σωτηρία της ψυχής
~** Η πιο πολύτιμη ώρα για προσευχή – Η στιγμή που ο ουρανός είναι “ανοιχτό
~*** ΓΙΑΤΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΟΡΑΩ ΜΑΣΚΑ και να γίνομαι ΜΑΣΚΑΡΑΣ ;
~** 25η Μαρτίου: Μπακαλιάρος Σκορδαλιά από το Άγιον Όρος – Συνταγή
-1 κιλό παστός μπακαλιάρος
-½ φλιτζάνι λάδι
-1 ματσάκι σέλινο
-4 κρεμμύδια ψιλοκομμένα
-6 σκελίδες σκόρδο
-5 πατάτες
-3 κουταλιές ξίδι
-2 κουταλιές άνηθο
-Αλάτι, πιπέρι
Εκτέλεση συντάγης: Τεμαχίζουμε τον μπακαλιάρο, αφαιρούμε τα πτερύγια και την ουρά και τον ξαλμυρίζουμε για 24 ώρες. Απλώνουμε στον νταβά το σέλινο και πάνω του τα κομματάκια του μπακαλιάρου. Από πάνω ρίχνουμε το κρεμμύδι. Προσθέτουμε λάδι και νερό. Μαγειρεύουμε σε δυνατή φωτιά ώσπου να χυλώσει η σάλτσα. Πριν χυλώσει όμως παίρνουμε 2½ φλιτζάνια ζουμί που θα μας χρειαστεί για την σκορδαλιά. Βράζουμε τις πατάτες τις καθαρίζουμε και τις περνούμε από τον μύλο. Λιώνουμε τα σκόρδα στο γουδί. Αναμειγνύουμε τον πουρέ με τα σκόρδα, αλάτι, πιπέρι, το ξίδι, τον άνηθο και το ζουμί από το ψάρι ώσπου να γίνει μια ομοιόμορφη μάζα. Αφού κατεβάσουμε τον νταβά από την φωτιά περιχύνουμε το ψάρι με τη σκορδαλιά και κουνάμε καλά τον νταβά.
Καλή επιτυχία και καλή σας όρεξη!
*** Ευαγγελισμός της Θεοτόκου: Η ερμηνεία της εικόνας
Ευαγγελισμός της Θεοτόκου: Στην εικόνα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου ο αρχάγγελος Γαβριήλ, ο «πρωτοστάτης άγγελος», ο αγγελιοφόρος του Θεού, φέρνει στην αγνή κόρη της Ναζαρέτ το χαρμόσυνο μήνυμα. Η στάση του σώματός του, εκφράζει τη χαρά που έφερε το άγγελμά του. Παρόλο που ο αρχάγγελος βρίσκεται στο έδαφος, παρουσιάζεται με ορμή κίνησης, όπως άλλωστε μαρτυρεί το άνοιγμα των ποδιών του. Στον Ευαγγελισμό της Μονής Δαφνίου η στάση του αγγέλου δίνει με αριστουργηματικό τρόπο την εντύπωση πως η πτήση του δεν έχει τελειώσει, καθώς μιλάει στη Θεοτόκο. Ο Γαβριήλ με το αριστερό του χέρι κρατεί σκήπτρο, που συμβολίζει τον αγγελιοφόρο και όχι κρίνο, όπως μάς έχει συνηθίσει η δυτική ζωγραφική. Το δεξί του χέρι απλώνεται με βίαιη κίνηση προς τη Θεοτόκο σε σχήμα ομιλίας. Βόα σ’ αυτήν κατά το γνωστό τροπάριο «ποιον σοι εγκώμιον προσαγάγω επάξιον; τι δε ονομάσω σε; απορώ και εξίσταμαι. Διο, ως προσετάγην (=διατάχτηκα), βοώ σοι, Χαίρε η Κεχαριτωμένη». Β) Η Θεοτόκος. Η Μητέρα του Θεού είναι η «κεχαριτωμένη», η ευλογημένη μεταξύ των γυναικών. Η βυζαντινή εικόνα του Ευαγγελισμού την παρουσιάζει άλλοτε να κάθεται στο θρόνο της και άλλοτε όρθια. Στην περίπτωση που η Θεοτόκος εικονίζεται καθισμένη, η εικόνα υπογραμμίζει την υπεροχή της απέναντι στον αρχάγγελο. Στην Εκκλησία μας υμνούμε, ως γνωστό, τη Θεοτόκο ως «την τιμιωτέραν των Χερουβίμ και ενδοξοτέραν ασυγκρίτως των Σεραφίμ» (των αγγελικών δηλαδή ταγμάτων). Εδώ ο αγιογράφος είναι και συνεπής στο απόκρυφο κείμενο. Το Πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου γράφει πως η Παναγία «πήρε την πορφύρα, κάθησε στο θρόνο της και την έγνεθε. Και κείνη τη στιγμή στάθηκε μπροστά της ένας Άγγελος». Σ’ άλλες εικόνες η Θεοτόκος είναι όρθια. Με τη στάση αυτή ακούει, κατά κάποιο τρόπο, καλύτερα το θείο μήνυμα. Στην περίπτωση της Θεοτόκου αξίζει να μελετηθούν κυρίως τα αισθήματά της και οι σκέψεις της, ο ψυχικός της γενικά κόσμος την ώρα του Ευαγγελισμού. Η εμφάνιση, πρώτα, του αρχαγγέλου και ο χαιρετισμός του, τάραξον τη Θεοτόκο. Το αδράχτι με το νήμα που σύμφωνα με την παράδοση (Πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου) κρατούσε στο χέρι της, έπεσε από το φόβο της. Βυθίστηκε σε σκέψεις. Σκεπτόταν τη σημασία του αγγελικού χαιρετισμού. Δεν αμφιβάλλει, δεν απιστεί στη διαβεβαίωση του αρχαγγέλου ότι θα γίνει Μητέρα του Θεού, μόνο με φρόνηση ρωτάει «Πώς έσται μοι τούτο, επεί άνδρα ου γινώσκω;». Εδώ η Θεοτόκος διαφέρει από την Εύα. Εκείνη παρασύρθηκε από τον εγωισμό της και δέχτηκε ανεξέταστα όσα ο σατανάς της πρότεινε. Η Θεοτόκος, αντίθετα, στολισμένη με ταπεινοφροσύνη και υπακοή στο θέλημα του Θεού, ζητάει να μάθει με πιο τρόπο θα πραγματοποιηθούν τα λόγια του αγγελιοφόρου του Θεού. Όταν όμως ο αρχάγγελος τη διαβεβαίωσε πως όλα θα γίνονταν με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και τη δύναμη του Θεού (το μαρτυρούν το τμήμα του κύκλου και οι ακτίνες που εκπέμπονται από αυτό στο πάνω μέρος της εικόνας), εκείνη ολόψυχα και ανεπιφύλακτα συγκατατέθηκε, «ίδου η δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατά το ρήμα σου». Στο δοξαστικό των αποστίχων του εσπερινού της εορτής, η Εκκλησία μας δίκαια ψάλλει «Άγγελος λειτουργεί τω θαύματι, παρθενική γαστήρ τον Υιόν υποδέχεται Πνεύμα Άγιον καταπέμπεται, Πατήρ άνωθεν ειδοκεί και το συνάλλαγμα (=συμφωνία) κατά κοινήν πραγματεύεται βούληση, την επιθυμία, τη συμφωνία μεταξύ του Θεού και της Παρθένου, Πλάστη και πλάσματος, γιατί «η σάρκωσις του Λόγου ήτο έργον όχι μόνον του Πατρός και της Δυνάμεώς Του και του Πνεύματος… αλλά και της θελήσεως και της πίστεως της Παρθένου» (άγιος Νικόλαος Καβάσιλας, «Η Θεομήτωρ», σ. 134). Η αμηχανία και η φρόνηση της Θεοτόκου, που με υπέροχους διαλόγους παρουσιάζουν τα τροπάρια της εορτής του Ευαγγελισμού, εκφράζονται σ’ άλλες εικόνες με την ανοιχτή παλάμη του δεξιού της χεριού. Η χειρονομία αυτή της απορίας είναι σαν να λέει «Γάμου υπάρχω αμύητος, πως ουν παίδα τέξομαι;» (β’ στιχηρό του εσπερινού). Άλλες εικόνες του Ευαγγελισμού μάς τονίζουν τη συγκατάθεση της Θεοτόκου στα λόγια του αρχαγγέλου. Η Μητέρα του Θεού εικονίζεται με σκυμμένο το κεφάλι (όπως στην εικόνα μας) έχοντας το δεξί της χέρι πάνω στο στήθος της, ή να βγαίνει από το μαφόριό της. αυτά μάς θυμίζουν το «ιδού η δούλη Κυρίου…». Στην εικόνα μας ο αγιογράφος συνδυάζει στη στάση της Θεοτόκου την αμηχανία με τη συγκατάθεση. Παρουσιάζει τη Θεοτόκο με σκυμμένο το κεφάλι και βυθισμένη στις σκέψεις της. Ο πιστός, καθώς ατενίζει και μελετά και προσκυνεί την εικόνα του Ευαγγελισμού, γεμάτος από χαρά και ευγνωμοσύνη σιγοψάλλει «Άξιον εστίν, ως αληθώς, μακαρίζειν σε την Θεοτόκον, την αειμακάριστον και παναμώμητον και μητέρα του Θεού ημών». Από το βιβλίο «Ο Μυστικός Κόσμος των Βυζαντινών Εικόνων» (α’ τόμος) Χρήστου Γκότση Εκδ. Αποστολική Διακονία
*** Κάρολος, Μισούστιν και άλλες διεθνείς προσωπικότητες την 25η Μαρτίου στην Αθηνα – Η Δοξολογία στην Μητρόπολη
~** Το Ευαγγέλιο της Πέμπτης 25 Μαρτίου 2021 – Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου
Ευαγγέλιο: ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Α/ 24 – 38 – 24 Μετά δέ ταύτας τάς ημέρας συνέλαβεν Ελισάβετ η γυνή αυτού καί περιέκρυβεν εαυτήν μήνας πέντε, 25 λέγουσα ότι Ούτω μοι πεποίηκεν ο Κύριος εν ημέραις αίς επείδεν αφελείν τό όνειδός μου εν ανθρώποις. 26 Εν δέ τώ μηνί τώ έκτω απεστάλη ο άγγελος Γαβριήλ από τού Θεού εις πόλιν τής Γαλιλαίας, ή όνομα Ναζαρέτ, 27 πρός παρθένον μεμνηστευμένην ανδρί, ώ όνομα Ιωσήφ, εξ οίκου Δαυίδ, καί τό όνομα τής παρθένου Μαριάμ. 28 καί εισελθών ο άγγελος πρός αυτήν είπε Χαίρε, κεχαριτωμένη ο Κύριος μετά σού ευλογημένη σύ εν γυναιξίν. 29 η δέ ιδούσα διεταράχθη επί τώ λόγω αυτού, καί διελογίζετο ποταπός είη ο ασπασμός ούτος. 30 καί είπεν ο άγγελος αυτή Μή φοβού, Μαριάμ εύρες γάρ χάριν παρά τώ Θεώ. 31 καί ιδού συλλήψη εν γαστρί καί τέξη υιόν, καί καλέσεις τό όνομα αυτού Ιησούν. 32 ούτος έσται μέγας καί υιός υψίστου κληθήσεται, καί δώσει αυτώ Κύριος ο Θεός τόν θρόνον Δαυίδ τού πατρός αυτού, 33 καί βασιλεύσει επί τόν οίκον Ιακώβ εις τούς αιώνας, καί τής βασιλείας αυτού ουκ έσται τέλος. 34 είπε δέ Μαριάμ πρός τόν άγγελον Πώς έσται μοι τούτο, επεί άνδρα ου γινώσκω; 35 καί αποκριθείς ο άγγελος είπεν αυτή Πνεύμα άγιον επελεύσεται επί σέ καί δύναμις υψίστου επισκιάσει σοι διό καί τό γεννώμενον άγιον κληθήσεται υιός Θεού. 36 καί ιδού Ελισάβετ η συγγενής σου καί αυτή συνεληφυία υιόν εν γήρει αυτής, καί ούτος μήν έκτος εστίν αυτή τή καλουμένη στείρα 37 ότι ουκ αδυνατήσει παρά τώ Θεώ πάν ρήμα. 38 είπεν δέ Μαριάμ Ιδού η δούλη Κυρίου γένοιτό μοι κατά τό ρήμά σου. καί απήλθεν απ αυτής ο άγγελος. Ερμηνευτική απόδοση Παναγιώτη Ν. Τρεμπέλα ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Α/ 24 – 38 24 Ύστερα δέ από αυτάς τάς ημέρας έμεινεν έγκυος η σύζυγος του η Ελισάβετ, καί επί μήνας πέντε έκρυπτεν επιμελώς τόν εαυτόν της από συστολήν διά τήν εγκυμοσύνην της. 25 Αλλ όταν πλέον δέν ηδύνατο νά κρυβή, έλεγεν εις αυτούς πού τήν συνέχαιρον, ότι έτσι εις ηλικίαν περασμένην μου έχει κάμει τό καλό αυτό ο Θεός κατά τάς ημέρας αυτάς, πού επέβλεψε μέ ευμένειαν διά νά αφαιρέση τήν στείρωσιν καί ατεκνίαν μου, η οποία μού έφερεν εντροπήν μεταξύ τών ανθρώπων. 26 Κατά δέ τόν έκτον μήνα τής εγκυμοσύνης τής Ελισάβετ απεστάλη από τόν Θεόν ο άγγελος Γαβριήλ εις μίαν πόλιν τής Γαλιλαίας, πού ελέγετο Ναζαρέτ, 27 πρός μίαν κόρην αρραβωνισμένην πρός άνδρα, τού οποίου τό όνομα ήτο Ιωσήφ. Καί η κόρη αυτή κατήγετο από τό γένος τού Δαβίδ. Καί τό όνομα τής κόρης ήτο Μαριάμ. 28 Καί αφού εμβήκεν ο άγγελος εις τό δωμάτιον της τής είπε Χαίρε σύ, η οποία έχεις λάβει πολλάς καί εξαιρετικάς χάριτας από τόν Θεόν. Ο Κύριος είναι μαζί σου καί αυτός σέ εχαρίτωσε. Έχεις ευλογηθή σύ, όσον καμμία άλλη από τάς γυναίκας. 29 Αυτή δέ, όταν είδε τόν άγγελον, εταράχθη πολύ από τόν λόγον πού τής είπε καί εσκέπτετο μέσα της, ποίαν σημασίαν καί ποίον σκοπόν νά είχεν ο χαιρετισμός αυτός. 30 Καί είπεν ο άγγελος εις αυτήν Μή φοβήσαι, Μαριάμ. Τουναντίον πρέπει νά χαρής, διότι εκρίθης αξία εξαιρετικής ευνοίας από τόν Θεόν. 31 Καί ιδού η χάρις η εξαιρετική, πού δέν τήν έλαβε ποτέ καμμία άλλη γυναίκα καί τήν οποίαν μόνον σύ ηξιώθης νά λάβης θά συλλάβης εις τήν κοιλίαν σου καί θά γεννήσης υιόν καί θά καλέσης τό όνομά του Ιησούν. 32 Ούτος θά είναι μέγας καί διά τήν αγιότητα καί διά τό αξίωμά του. Καί μολονότι διά τής ενανθρωπήσεώς του θά εξομοιωθή πρός τούς ανθρώπους, θά αναγνωρισθή Υιός τού Θεού, τού υψηλοτέρου καί ανωτέρου από όλα καί εξουσιάζοντος αυτά. Καί θά τόν ανυψώση Κύριος ο Θεός καί ως άνθρωπον. Καί θά τού δώση τόν θρόνον τού προπάτορός του Δαβίδ. 33 Καί θά βασιλεύση εις τούς αιώνας ως αθάνατος καί παντοτεινός αρχιερεύς καί βασιλεύς επί τών πιστών όλων τών γενεών, οι οποίοι θ αποτελούν τήν πνευματικήν καί αληθή οικογένειαν τού Ιακώβ, καί η βασιλεία του δέν θά έχη τέλος όπως τών επιγείων βασιλέων, αλλά θά είναι ατελεύτητος καί παντοτεινή σάν αυτήν, πού μόνος ο Θεός βασιλεύει. 34 Είπε δέ η Μαριάμ πρός τόν άγγελον Πώς θά γίνη τό πρωτοφανές καί πρωτάκουστον αυτό καί πώς θά συλλάβω καί θά γεννήσω, αφού δέν γνωρίζω άνδρα; 35 Καί ο άγγελος απεκρίθη καί τής είπε τό Πνεύμα τό Άγιον, πού θά σέ καθαρίση από τό προπατορικόν αμάρτημα καί θά σέ εξαγιάση, θά έλθη εις σέ καί δύναμις τού Υψίστου θά ρίψη τήν δημιουργικήν καί προστατευτικήν σκέπην καί σκιάν της επί σού. Δι αυτό δέ καί τό απολύτως αναμάρτητον καί άγιον βρέφος, πού κατά τόν υπερφυσικόν αυτόν τρόπον θά γεννηθή, θά αναγνωρισθή ότι είναι αυτός ο Υιός τού Θεού. 36 Καί διά νά βεβαιωθής περί τού ότι θά γίνη πράγματι τό μέγα αυτό θαύμα εις σέ, σού γνωστοποιώ ένα άλλο μικρότερον μέν θαύμα, τό οποίον όμως δέν θά τό επερίμενες. Ιδού η συγγενής σου Ελισάβετ έχει συλλάβει καί αυτή υιόν εις τήν γεροντικήν της ηλικίαν. Καί ο μήνας αυτός είναι ο έκτος μήνας τής εγκυμοσύνης τής γυναικός αυτής, πού έως τώρα τήν έλεγαν όλοι στείραν. 37 Καί όμως είναι τώρα έγκυος, διότι δέν είναι αδύνατον εις τόν Θεόν κάθε τι θαυμαστόν καί καταπληκτικόν, τό οποίον ο ασθενής άνθρωπος διά λόγου θά παρίστανεν ως υπέρτερον τών δυνάμεών του. 38 Είπε δέ η Μαριάμ Ιδού είμαι η δούλη τού Κυρίου, η πρόθυμος νά υπηρετήσω τάς βουλάς του. Είθε νά γίνη εις εμέ σύμφωνα μέ αυτό πού είπες. Καί μετά τόν λόγον της τούτον, διά τού οποίου εν πάση ταπεινώσει εξεδήλωσε τήν υποταγήν της εις τό θέλημα τού Θεού καί ενεπιστεύθη εαυτήν εις τήν πρόνοιάν του, έφυγεν από αυτήν ο άγγελος.
*** Ταξίδι στην Ελλάδα και την Ιστορία – 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση
*** Τιμήθηκε η μνήμη των Ταϋγετινών αγωνιστών του 1821
*** Καθηλωτική ομιλία του Προκόπη Παυλόπουλου στο Μέγαρο Χορού – Διδάγματα από την πορεία 200 ετών μετά την Εθνεγερσία του 1821
Τεράστιας βαρύτητας, ανάλογης της σημασίας των «καιρών» που βρίσκει απέναντί του ο Ελληνισμός στο μεγαλύτερο, ίσως, σταυροδρόμι της σύγχρονης ιστορίας του, εν μέσω κοσμοϊστορικών αλλαγών, ήταν η ομιλία του τέως Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας, Προκόπη Παυλόπουλου, από την Καλαμάτα για την επέτειο των 200 χρόνων από την κήρυξη της Ελληνικής Επανάστασης του 1821. Ο κ. Παυλόπουλος ήταν χθες η αρχέγονη φωνή των Ελλήνων, που απευθυνόταν στα πέρατα της Οικουμένης, για τον Ελληνισμό, την ιστορία και τον προορισμό του. Με “μεγαλοπρέπεια” παρά την πανδημία οι εκδηλώσεις Συμπληρώθηκαν χθες 200 χρόνια από τις 23 Μαρτίου 1821, μέρα κατά την οποία η Καλαμάτα απελευθερώθηκε πρώτη από τον τουρκικό ζυγό και ξεκίνησε από αυτήν η Ελληνική Επανάσταση.
Ο Δήμος Καλαμάτας γιόρτασε την επέτειο με περηφάνια, με τις εκδηλώσεις να είναι προσαρμοσμένες στις ιδιαίτερες υγειονομικές συνθήκες λόγω της πανδημίας, σύμφωνα με τους κανόνες που η Πολιτεία έχει θεσπίσει έναντι του Covid-19. Οι εκδηλώσεις μνήμης κορυφώθηκαν χθες το απόγευμα, στο Μέγαρο Χορού Καλαμάτας, με την ομιλία του τέως Προέδρου Ελληνικής Δημοκρατίας, Προκόπη Παυλοπούλου, με θέμα «Όψεις της πορείας του Ελληνικού Έθνους – Ρίζες και Προοπτικές». Στο περιθώριο υπήρξαν χαιρετισμοί τόσο από την Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας, Αικατερίνη Σακελλαροπούλου, όσο και από το δήμαρχο Καλαμάτας, Θανάση Βασιλόπουλο. Προκόπης Παυλόπουλος: Διδάγματα από την πορεία 200 ετών μετά την Εθνεγερσία του 1821
Ο τέως Πρόεδρος της Δημοκρατίας και επίτιμος καθηγητής της Νομικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, Προκόπης Παυλόπουλος, στην ομιλία του με θέμα «Όψεις της πορείας του Ελληνικού Έθνους. Ρίζες και προοπτικές», επισήμανε, μεταξύ άλλων, τα εξής: “Ένας πρόσφορος και, ταυτοχρόνως, ουσιαστικός τρόπος, προκειμένου να συνειδητοποιήσουμε ως Έλληνες τη σημασία του εορτασμού των 200 χρόνων από την Εθνεγερσία του 1821, έγκειται και στο ν’ αναχθούμε στο μυθικό θεό των Ρωμαίων, τον Ιανό. Κάπως έτσι, κατ’ αυτή την, άκρως συμβολική, χρονιά και επέτειο, εμείς, οι Έλληνες, πρέπει να γυρίσουμε πίσω, για να νιώσουμε βαθιά μέσα μας «από πού ερχόμαστε». Πρέπει να μείνουμε και στο παρόν, για να γνωρίζουμε πού βρισκόμαστε και τι έχουμε επιτύχει, ιδίως όμως πόσες μεγάλες «ευκαιρίες» αφήσαμε να πάνε χαμένες και γιατί. Πρωτίστως, όμως, οφείλουμε να κοιτάξουμε μπροστά, με προοπτική απώτερου μέλλοντος, για ν’ αποφασίσουμε πού πρέπει να πάμε. Α. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο και σε αυτή την κορυφαία συγκυρία αναδύεται, ως αυτονόητη θεμελιώδης προτεραιότητα, η ανάγκη διευκρίνισης των προϋποθέσεων γέννησης και της μετέπειτα πορείας του Ελληνικού Έθνους. Και γιατί ο όρος «Εθνεγερσία του 1821» σηματοδοτεί, επίσης αυτονοήτως, την αυταπόδεικτη πραγματικότητα της Επανάστασης, μέσω της οποίας ένα από αιώνων προϋπάρχον Έθνος αποτίναξε τον οθωμανικό ζυγό, ύστερα από τετρακόσια χρόνια αιματοβαμμένης σκλαβιάς, γεγονός το οποίο τη διαφοροποιεί, ευθέως και αναντιρρήτως, από άλλες επαναστατικές διεργασίες της εποχής, όπως η «Ένδοξη Επανάσταση» του 1688 στην Αγγλία, η Αμερικανική Επανάσταση του 1776 και η Γαλλική Επανάσταση του 1789. Αλλά και γιατί έχουν διατυπωθεί εντελώς πρόχειρες θέσεις, σύμφωνα με τις οποίες η γέννηση του Ελληνικού Έθνους δήθεν «συμπίπτει», αδιακρίτως, με την Εθνεγερσία του 1821 και τη μετέπειτα ίδρυση του Νεότερου Ελληνικού Κράτους. Β. Κατ’ ιστορική και θεσμικοπολιτική λοιπόν ακρίβεια, η Εθνεγερσία του 1821 υπήρξε η αφετηρία της μετέπειτα δημιουργίας -οριστικώς με το Πρωτόκολλο του Λονδίνου του 1830- του Νεότερου Ελληνικού Κράτους, υπό τη μορφή Έθνους-Κράτους που οργανώθηκε με βάση τους θεσμούς της Αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας. https://www.facebook.com/kalamata.gr/videos/129198845754728/ .- 1. Κατά συνέπεια, η υπό τα ως άνω δεδομένα δημιουργία του Νεότερου Ελληνικού Κράτους, υπό την μορφή Έθνους-Κράτους, καταδεικνύει ευχερώς ότι, από αμιγώς εθνολογική άποψη, το Ελληνικό Έθνος είναι πολύ προγενέστερο της Εθνεγερσίας του 1821. Αντιστοίχως, κατ’ ιστορική και κοινωνιολογική -επομένως κατ’ εθνολογική- ακρίβεια, είναι εντελώς διαφορετική η κατεύθυνση, η οποία πρέπει να υιοθετηθεί για την αποκάλυψη των καταβολών και των ριζών του Ελληνικού Έθνους. Και κατά την επικρατέστερη -αλλά και εθνολογικώς επαρκώς τεκμηριωμένη- άποψη, η γλώσσα είναι εκείνη η οποία αποτελεί, τουλάχιστον κατά κανόνα, το «όχημα» εξελικτικής δημιουργίας ενός Έθνους. 2. Επομένως, η Ελληνική Γλώσσα -η οποία γράφεται και ομιλείται ουσιαστικώς αδιαλείπτως πάνω από τρεις χιλιετίες, «προνόμιο» που ουδεμία άλλη γλώσσα στην ιστορία της Ανθρωπότητας μπορεί να διεκδικήσει- είναι εκείνη η οποία υπήρξε το «όχημα» της εξελικτικής δημιουργίας του Ελληνικού Έθνους. Μέσα από αυτήν τη μακραίωνη εξέλιξή της η Ελληνική Γλώσσα, εκτός από «όχημα» σταδιακής δημιουργίας του Ελληνικού Έθνους, υπήρξε και δημιουργός της Ελληνικής Παιδείας, ήτοι του συνόλου των έργων του Πνεύματος και της Τέχνης, και συνιστά πάντα τη βάση του Ελληνικού Πολιτισμού. Επιπλέον, αποτελεί αδιαμφισβήτητο ιστορικό κεκτημένο ότι η Ελληνική Παιδεία και ο Ελληνικός Πολιτισμός έχουν ως κορωνίδα την Ελευθερία της Σκέψης και Διανόησης. Γ. Κατά τον Andre Malraux, στη μνημειώδη ομιλία του της 28ης Μαΐου 1959 για την πρώτη φωταγώγηση της Ακρόπολης, ο Ελληνικός Πολιτισμός ήταν ο πρώτος Πολιτισμός χωρίς «ιερό βιβλίο», όπου η λέξη ευφυΐα σημαίνει να θέτεις ερωτήματα. Και ήταν, πρωτίστως, αυτή η Ελευθερία της Σκέψης και της Διανόησης που επέτρεψε στο Ελληνικό Πνεύμα να μετατρέψει την πληροφορία και την εμπειρία σε Γνώση και τη Γνώση σε Σοφία, ήτοι Επιστήμη. 1. Η μακραίωνη πορεία του Ελληνικού Έθνους πάνω στο «όχημα» της Ελληνικής Γλώσσας η οποία, σύμφωνα με όσα προεκτέθηκαν, γέννησε, ιδίως κατά την Κλασική Ελληνική Αρχαιότητα, τον Ελληνικό Πολιτισμό, γνωρίζει και σήμερα την καταξίωσή της μέσa από την αδιαμφισβήτητη ιστορική αλήθεια ότι ο Πολιτισμός αυτός ήταν, είναι και θα παραμείνει και η βάση του κοινού μας Ευρωπαϊκού Πολιτισμού. Κατά συνέπεια, αν ο Ευρωπαϊκός Πολιτισμός απωλέσει τις ως άνω Ελληνικές του «ρίζες», θα χάσει την ίδια του την «ταυτότητα». Επίσης, ουδείς μπορεί ν’ αμφισβητήσει -ακόμη και μέσa από τα θεσμικά δεδομένα της Έννομης Τάξης της Ευρωπαϊκής Ένωσης- ότι το «αέτωμα» του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού φέρει τη «σφραγίδα» του τριπτύχου του Αρχαίου Ελληνικού Πνεύματος, των θεσμών και της έννομης τάξης της Αρχαίας Ρώμης και της Χριστιανικής Διδασκαλίας. 2. Κάπως έτσι διαγράφεται, εδώ και 3000 χρόνια, η πορεία του Ελληνικού Έθνους με «όχημα» την Ελληνική Γλώσσα και με τις ανεκτίμητης αξίας πνευματικές «αποσκευές» ενός Πολιτισμού που η απαστράπτουσα διαχρονικότητά του οιονεί «καταυγάζει», ακαταπαύστως, το παγκόσμιο πνευματικό στερέωμα. Αυτή είναι η μεγάλη «κληρονομιά» μας ως Ελλήνων. Και κατ’ αυτή την ιστορική, κυριολεκτικώς, περίοδο του εορτασμού των 200 χρόνων από την Εθνεγερσία του 1821 είναι καιρός ν’ αποδείξουμε ότι δε θα πρόκειται για απλή Επέτειο. Η περίοδος αυτή πρέπει ν’ αξιοποιηθεί ως χρονικό διάστημα βαθιάς περίσκεψης και συνειδητοποίησης του δικού μας χρέους. Δ. Είναι αλήθεια ότι σε αυτά τα 200 χρόνια λειτουργίας του Νεότερου Ελληνικού Κράτους τα επιτεύγματα υπήρξαν πολλά και σημαντικά. 1. Το πρώτο και κύριο επίτευγμα είναι η σημερινή έκταση του εδάφους της Πατρίδας μας. Ας θυμηθούμε τα σύνορα του Ελληνικού Κράτους το 1830 και, κάνοντας τη σύγκριση, μπορούμε να διαπιστώσουμε ευχερώς ότι η Ελλάδα του 2021 είναι ένα σεβαστό, και από αυτή την άποψη, Κράτος του ευρύτερου ευρωπαϊκού χώρου. Σε αυτό πρέπει να προσθέσουμε το μέγιστο επίτευγμα της έγκαιρης εισόδου της Ελλάδας στη χορεία των Κρατών-Μελών της σημερινής Ευρωπαϊκής Ένωσης και του σκληρού πυρήνα της, της Ευρωζώνης. 2. Κατά δεύτερο λόγο, η οικονομική κατάσταση της Ελλάδας ουδεμία σύγκριση έχει μ’ εκείνη των αρχών του Νεότερου Ελληνικού Κράτους. Ενώ συνεχώς βελτιώνεται, με κύριο άξονα το επίπεδο διαβίωσης του Ελληνικού Λαού και τις προοπτικές ανάπτυξης της Οικονομίας μας. Και σε αυτό, όπως ήδη επισημάνθηκε, έχει συμβάλει καθοριστικώς η πορεία της χώρας μας εντός Ευρωζώνης. Όχι ότι δεν υπάρχουν πάντα σημαντικά προβλήματα, κυρίως ανισοτήτων, πλην όμως σ’ εμάς εναπόκειται να μειώσουμε δραστικά τις παρενέργειές τους. 3. Στα σημαντικά αυτά επιτεύγματα συμπεριλαμβάνεται και η πορεία της Δημοκρατίας μας, ιδίως μετά τη Μεταπολίτευση και πάνω στη βάση του Συντάγματος του 1975, του μακροβιότερου και πιο ολοκληρωμένου «Θεμελιώδη Νόμου» στη Συνταγματική μας Ιστορία. Αντίστοιχη είναι και η πρόοδος αναφορικά με τη λειτουργία της Αντιπροσωπευτικής μας Δημοκρατίας, ως διαδικασίας εγγύησης της Ελευθερίας, μέσα από την απόλαυση των δικαιωμάτων κάθε μορφής, τα οποία απορρέουν από αυτή αλλά και, εν τέλει, τη «συνθέτουν». 4. Τέλος, έχουμε χρέος να εμπνεόμαστε από τα τεράστια επιστημονικά επιτεύγματα -σε όλο το πεδίο των Επιστημών- των Ελλήνων εντός και εκτός Ελλάδας. Ε. Στα λάθη μας -πολλά και μεγάλα, δυστυχώς- κατά τη διάρκεια αυτών των 200 χρόνων λειτουργίας του Νεότερου Ελληνικού Κράτους πρέπει να σταθούμε όχι ως απλοί «παρατηρητές», αλλά ως συνειδητοποιημένοι πολίτες που τα ανιχνεύουν και τ’ αναλύουν με ακρίβεια και ειλικρίνεια, για να μην τα επαναλάβουμε. 1. Το μείζον λάθος υπήρξαν οι διχόνοιες και οι διχασμοί, εν πολλοίς απόρροια του φθόνου, ο οποίος τείνει να καταστεί οιονεί «εθνικό» μας χαρακτηριστικό. Δίχως αυτούς -ή δίχως την «εκκωφαντική» έντασή τους- σίγουρα η Ελλάδα θα ήταν ακόμη μεγαλύτερη. 2. Άλλο μεγάλο λάθος υπήρξε η επικράτηση του λαϊκισμού, ως «γνώμονα» λήψης σημαντικών αποφάσεων. Και αυτός ο λαϊκισμός, όταν μάλιστα καθοδηγείται από τον υπολογισμό του λεγόμενου «πολιτικού κόστους», γίνεται κυριολεκτικώς «τοξικός» για το κύρος και τη δημοκρατική νομιμοποίηση των εκάστοτε πολιτικών ηγεσιών. ΣΤ. Η εμπειρία του παρελθόντος, υφ’ όλες της τις εκφάνσεις, προσδιορίζει, σε μεγάλο βαθμό, και το μέγεθος των ευθυνών μας μπροστά στο δύσκολο μέλλον που ανοίγεται μπροστά μας, καθώς και τους γενικούς άξονες των προτεραιοτήτων, τις οποίες οφείλουμε να υιοθετήσουμε. 1. Ουδεμία Χώρα, και ιδίως Χώρα με τις ιστορικές καταβολές της Ελλάδας και του Ελληνικού Έθνους, μπορεί να πορευθεί με ασφάλεια στο μέλλον του δύσκολου κόσμου που μας περιβάλλει, δίχως να έχει θωρακίσει προηγουμένως το εθνικό της κύρος. Και για τη χώρα μας, τούτο επιβάλλει, πρωτίστως, την άνευ υπαναχωρήσεων και υποχωρήσεων και υπό όρους αρραγούς ενότητας υπεράσπιση των Εθνικών μας Θεμάτων και των Εθνικών μας Δικαίων, πάνω στη στέρεη βάση του Διεθνούς και του Ευρωπαϊκού Δικαίου. 2. Επιβάλλει, επίσης, τη διαδραμάτιση πρωταγωνιστικού ρόλου στο, παγκόσμιας εμβέλειας, εγχείρημα της ολοκλήρωσης του Ευρωπαϊκού Οικοδομήματος μέσω της Ευρωπαϊκής Ενοποίησης. Έτσι ώστε η Ευρωπαϊκή Ένωση να διαδραματίσει, από την πλευρά της, και τον πλανητικό ρόλο που της αναλογεί, κατά τη Δημοκρατία της και τον Πολιτισμό της, κυρίως αναφορικά με την εμπέδωση του Ανθρωπισμού, της Ειρήνης, της Δημοκρατίας και της Δικαιοσύνης, κατ’ εξοχήν δε της Κοινωνικής Δικαιοσύνης. 3. Τέλος, έχουμε ύψιστο Εθνικό χρέος ν’ αξιοποιήσουμε, στο μέγιστο δυνατό βαθμό, το σύνολο του ανθρώπινου δυναμικού της Χώρας, και ιδίως των νέων, για να δείξει η Χώρα μας, urbi et orbi, τις τεράστιες δυνατότητές της σε όλο το φάσμα της επιστημονικής αλλά και της επαγγελματικής δημιουργίας, αναβαθμίζοντας έτσι δυναμικώς το επίπεδο του Λαού μας αλλά και την πέραν των συνόρων μας «ακτινοβολία» της Ελλάδας. Τούτο προϋποθέτει, μεταξύ άλλων φυσικά, μια οργανωμένη και μακρόπνοη μεταρρύθμιση της Παιδείας μας, σε όλες τις βαθμίδες της, βασισμένη στις θεμελιώδεις αρχές και αξίες του Πολιτισμού μας, καθώς και στις βασικές δημιουργικές συνιστώσες της Εθνικής μας «ταυτότητας», δίχως όμως -σε καμία περίπτωση- να «κόβονται», καθ’ οιονδήποτε τρόπο, οι τόσο παραγωγικοί δίαυλοι επικοινωνίας και συνεργασίας με τον αντίστοιχο διεθνή περίγυρο. 4. Το ως άνω, καίριας προτεραιότητας και σημασίας, εγχείρημα μπορεί να ευοδωθεί μόνον όταν ενστερνισθούμε και κάνουμε πράξη την Αριστεία, ως μέθοδο και διαδικασία απόδοσης σε καθέναν αυτού που πραγματικά του ανήκει, κατά την αξία του και την προσωπικότητά του. Όταν, δηλαδή, αφήσουμε κατά μέρος το φθόνο, που κατά την ιδιοσυστασία του περιθωριοποιεί ή και ισοπεδώνει την υπεράσπιση της αξίας του Ανθρώπου και της ελεύθερης ανάπτυξης της προσωπικότητάς του. Εν είδει επιλόγου, και με βάση τα δεδομένα της κατά τ’ ανωτέρω σύνδεσης μεταξύ του Έθνους μας, της Γλώσσας μας και του Πολιτισμού μας, είναι ανάγκη ν’ αναδειχθεί εκείνη η προτεραιότητά μας για το μέλλον, η οποία αφορά την ενεργό συμμετοχή, και μάλιστα σε πρωταγωνιστικό ρόλο, της Χώρας μας στο Διάλογο των Πολιτισμών. Μια τέτοια θεώρηση της Γλώσσας και του Πολιτισμού, με αφετηρία την Ελληνική Γλώσσα και τον Ελληνικό Πολιτισμό, αποδεικνύει ότι είναι ακριβώς αυτός το Διάλογος των Πολιτισμών που δίνει ηχηρή απάντηση στους ανιστόρητους εκείνους οι οποίοι ισχυρίζονται ότι υπάρχει σήμερα δήθεν «σύγκρουση» μεταξύ Πολιτισμών. Ας γίνει κατανοητό τούτο: Στους ταραγμένους καιρούς που ζούμε δεν υπάρχει σύγκρουση Πολιτισμών, αφού κανένας πραγματικός Πολιτισμός δεν μπορεί, από τη φύση του, να συγκρούεται με άλλους, εξίσου πραγματικούς, Πολιτισμούς. Η αλήθεια είναι, λοιπόν, ότι πολλές φορές, δυστυχώς -όπως συμβαίνει στην εποχή μας- υπάρχει έλλειψη επικοινωνίας και αλληλοκατανόησης μεταξύ Πολιτισμών, γεγονός που δυσκολεύει επικίνδυνα την ειρηνική συνύπαρξη των Λαών. Επομένως, ενδεδειγμένη λύση είναι η κίνηση προς την αντίθετη κατεύθυνση, ήτοι η επιλογή του Διαλόγου μεταξύ των Πολιτισμών, στον οποίο ο Ελληνικός Πολιτισμός, με θεμέλιο την Ελληνική Γλώσσα και τα επιτεύγματά της στο χώρο του Πνεύματος, οφείλει και μπορεί, υπό όρους ισοτιμίας προς τους άλλους Πολιτισμούς και υπό συνθήκες αμοιβαίου σεβασμού, να διαδραματίσει πολλαπλώς σημαντικό ρόλο στο σύγχρονο Κόσμο”. Θανάσης Βασιλόπουλος: Αγώνας για Ελευθερία, Ανεξαρτησία, Δημοκρατία
Στο σύντομο χαιρετισμό του ο δήμαρχος Καλαμάτας, Θανάσης Βασιλόπουλος, τόνισε και τα εξής: “Οι Έλληνες τιμούμε φέτος τη συμπλήρωση 200 χρόνων από την έναρξη της Επανάστασης του 1821. Η Καλαμάτα μας τιμά τον Εθνικοαπελευθερωτικό Αγώνα του Έθνους μας και νοιώθει ξεχωριστή. Διότι αποτελεί κομβικό σημείο της Ιστορίας. Και είμαστε ιδιαίτερα υπερήφανοι γι’ αυτό! Υπερήφανοι, διότι η περιοχή μας, η ιδιαίτερη πατρίδα μας, διαδραμάτισε πρωταγωνιστικό ρόλο στα ιστορικά γεγονότα, καθώς η Καλαμάτα ήταν η πρώτη πόλη που απελευθερώθηκε από τον Οθωμανικό ζυγό. Από εδώ, από την Καλαμάτα, στάλθηκε στην Ευρώπη το πρώτο πολιτικό και συνάμα διπλωματικό έγγραφο των επαναστατημένων Ελλήνων. Η περίφημη «Προκήρυξη», η «Προειδοποίησις προς τας Ευρωπαϊκάς Αυλάς», που φώτισε επαρκέστατα τον σκοπό του ιερού Αγώνα: «…εν ενί λόγω απεφασίσαμεν, ή να ελευθερωθώμεν, ή να αποθάνωμεν»! Στην Καλαμάτα συγκροτήθηκε η πρώτη μορφή κεντρικής διοίκησης των επαναστατημένων Ελλήνων, αμέσως μετά την απελευθέρωσή της. Ήταν η Μεσσηνιακή Γερουσία και συνέχειά της αποτέλεσε η Πελοποννησιακή Γερουσία! Ως δήμαρχος της ιστορικής πόλης της Καλαμάτας είμαι ιδιαίτερα υπερήφανος για τη δημοκρατική παρακαταθήκη, την κληρονομιά ελευθερίας που μας παρέδωσε η πόλη στις 23 Μαρτίου 1821. Το τεράστιο εγχείρημα των Ελλήνων το 1821 ήταν Αγώνας για Ελευθερία, Ανεξαρτησία, Δημοκρατία. Είναι οι Αξίες που μεταφέρονται από γενιά σε γενιά, αιώνες τώρα. Αυτό είναι το μεγάλο μήνυμα αλλά και το βαρύ χρέος που μας παραδίδει το ’21. Έχουμε υποχρέωση να περιφρουρούμε τη Δημοκρατία μας. Να βελτιώνουμε διαρκώς τη λειτουργία των θεσμών συμμετοχής. Να συμπεριφερόμαστε με υπευθυνότητα και σεβασμό στις διαφορετικές απόψεις. Να ασκούμε τα δικαιώματά μας, αλλά και να τηρούμε τις υποχρεώσεις μας. Μόνο έτσι θα απολαμβάνουμε όλα τα αγαθά που απορρέουν από αυτήν. Αγαθά που οφείλουμε να θυμόμαστε πάντα, ότι δεν ήταν ποτέ δεδομένα. Κατακτήθηκαν με αγώνες και αίμα! Με τη θυσία των προγόνων μας. Συμμετέχοντας υπεύθυνα, ενισχύουμε τη Δημοκρατία και δημιουργούμε τις ιδανικές συνθήκες ώστε να μην κινδυνεύσει ποτέ η Ελευθερία και η Ανεξαρτησία της Πατρίδας μας. Διασφαλίζοντας τη λειτουργία των πολιτικών και κοινωνικών θεσμών, ενισχύουμε τη συνοχή της κοινωνίας, βελτιώνουμε την ποιότητα ζωής, δημιουργούμε συνθήκες ανάπτυξης και ευημερίας για τον τόπο και το λαό μας. Σήμερα, 200 χρόνια μετά, η Καλαμάτα στέλνει σε όλο τον Ελληνισμό το μήνυμα της Ενότητας και την απόφαση να αγωνιστούμε για τη δημιουργία συνθηκών, προκειμένου να οικοδομηθεί μια καλύτερη κοινωνία, ένα ευοίωνο μέλλον για όλους”. 
ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΘΑΡΡΟΣ*** Νέα έξαρση κρουσμάτων… 15 στη Μεσσηνία και 3.586 στη χώρα!
Κατέληξε ακόμα ένας ασθενής στην κλινική «covid» του Νοσοκομείου Καλαμάτας
Το ένα αρνητικό «ρεκόρ» μετά το άλλο «σπάει» η πορεία της πανδημίας στη χώρα μας, παρά τους ήδη 5 μήνες που βρισκόμαστε σε κατάσταση περιορισμών κυκλοφορίας… Τα περισσότερα από 3,5 χιλιάδες που ανακοινώθηκαν χθες δημιουργούν έντονη ανησυχία, ενώ οι διασωληνωμένοι έφτασαν τους 699, θέτοντας το ΕΣΥ κυριολεκτικά στα όριά του. Στη δε Μεσσηνία τα κρούσματα που ανακοινώθηκαν χθες ήταν 15, τα περισσότερα των τελευταίων ημερών. Την ίδια στιγμή στο Νοσοκομείο Καλαμάτας κατέληξε ακόμα ένας ασθενής, ο οποίος είχε διακομιστεί από την Αρκαδία και νοσηλευόταν για αρκετές ημέρες διασωληνωμένος στη ΜΕΘ. Συνολικά στη χώρα χθες καταγράφηκαν 51 νέοι θάνατοι. Στην κλινική «covid 19» του νοσηλευτικού ιδρύματος νοσηλεύονται 25 ασθενείς, ενώ η μοναδική «αχτίδα» αισιοδοξίας έρχεται από το γεγονός ότι ο 49χρονος που παραμένει στη ΜΕΘ δεν είναι πλέον διασωληνωμένος. Το ιατρονοσηλευτικό προσωπικό εκφράζει συγκρατημένη αισιοδοξία για την πορεία της υγείας του, ωστόσο η αποκατάσταση ύστερα από περισσότερες από 20 μέρες διασωλήνωσης μπορεί να κρατήσει για αρκετό καιρό. Τα κινητά κλιμάκια του ΕΟΔΥ χθες συνέχισαν τους μαζικούς ελέγχους πραγματοποιώντας 370 τεστ ταχείας ανιχνεύσεως, η συντριπτική πλειοψηφία των οποίων ήταν αρνητικά. Τέλος, στο επίπεδο των εμβολιασμών 11.882 πολίτες της Μεσσηνίας έχουν εμβολιαστεί με τουλάχιστον μια δόση, εκ των οποίων οι 5.921 έχουν ολοκληρώσει και τις δύο.
*** Οι Αγαπηνοί στην Επανάσταση του 1821
Η οικογένεια των Αγαπηνών ήταν μια από τις λαμπρότερες οικογένειες, που ταύτισε την παρουσία της με την Αναγέννηση και την Ελευθερία της Πατρίδας, είτε στον πόλεμο, είτε στην πολιτική, είτε στις επιστήμες και τη δικαιοσύνη. Ταύτισαν τη ζωή τους με την Ιστορία της περιοχής των Γαργαλιάνων σε τέτοιο βαθμό που οι δύο έννοιες απέκτησαν ταυτοσημία. Διακόσια χρόνια μετά η πόλις των Γαργαλιάνων συναισθάνεται την ανάσα των Αγαπηνών και οι Αγαπηνοί αγαλλιάζουν από όπου βρίσκονται, διότι οι απόγονοί τους συνεχίζουν να τους τιμούν και να μνήσονται την προσφορά τους. Οι Αγαπηνοί δεν είναι λίγες οι φορές που με την παρουσία τους συνέβαλαν ακόμα και σε γεγονότα που καθόρισαν την τύχη της Ελλάδος, αποκομίζοντας την ευγνωμοσύνη και το σεβασμό του πανελληνίου, ιδιαίτερα με τον αγώνα και τη θυσία του μακεδονομάχου Σαράντου Αγαπηνού ή Τέλλου Άγρα. Έζησαν με την ευπρέπεια που ταιριάζει σε αριστοκράτες, πολιτεύτηκαν με τη σοφία, την ανιδιοτέλεια και τη φρόνηση που ταιριάζει σε ευπατρίδες, προστάτευσαν την κοινωνία από τις κακοτοπιές του διχασμού θυσιάζοντας τίτλους και καριέρες, προσέφεραν όλα τα πλούτη τους στον Αγώνα, πολέμησαν χωρίς να ζητήσουν ανταλλάγματα, συντήρησαν καθ’ όλην την επανάσταση μαζί με τους άλλους προεστούς του τόπου ένα μόνιμο στρατιωτικό σώμα από την περιοχή των Γαργαλιάνων που ξεπερνούσε τους 150 ενόπλους. Η άποψη ότι ο Αντώνιος Αγαπηνός υπήρξε ο πολιτικός αρχηγός και ο Διονύσιος ήταν ο στρατιωτικός αρχηγός της Επανάστασης, δε φαίνεται να ευσταθεί. Μπορούμε να πούμε μετά βεβαιότητας ότι τόσον ο Αντώνιος Αγαπηνός όσο και ο Διονύσιος Αγαπηνός αφιερώθηκαν αποκλειστικά στον ένοπλο αγώνα της Ελευθερίας και μόνο όταν ο διχασμός και ο εμφύλιος του 1825 κορυφώθηκαν και ο κίνδυνος για την κοινότητα ήταν πλέον προφανής ο Αντώνιος Αγαπηνός χρειάστηκε να ασχοληθεί με την προστασία της. Υπήρξαν και οι δύο απαράμιλλοι στρατιωτικοί και πολιτικοί. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι οι Αγαπηνοί ήταν γηγενείς της πόλεως των Γαργαλιάνων. Στις καταγραφές των εκλογικών καταλόγων, των Γαργαλιάνων του 1844, 1864 και 1871 αναφέρονται ως «εκ γενετής», ενώ αναγράφονται σε αυτούς οι οικογένειες που εγκαταστάθηκαν μετέπειτα στους Γαργαλιάνους όπως και η χρονολογία εγκατάστασής τους, π.χ. η οικογένεια Θ(ε)ιακού το 1828. Αναμφισβήτητη προϋπόθεση για να συμμετέχει κάποιος στις συνελεύσεις της κοινότητας από τη δευτέρα Τουρκοκρατία στην Ελλάδα 1717 και στα πρώτα χρόνια της απελευθέρωσης ήταν να είσαι γηγενής κάτοικος της περιοχής. Οι Αγαπηνοί που αναγράφονται στους εκλογικούς καταλόγους της πόλεως των Γαργαλιάνων είναι: ο Αντώνιος Αγαπηνός (1788), ο Διονύσιος Αγαπηνός (1802), ο Δημήτριος Αγαπηνός (1815), ο Διονύσιος Αγαπηνός του Ηλία (1828) και ο Ανδρέας Αγαπηνός του Αντωνίου (1845-1892), πατέρας του Τέλλου Άγρα. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι μάλλον ο πατέρας του Αντωνίου και Διονυσίου Αγαπηνού ήταν Ανδρέας προς εκπλήρωση της αδιάλυτης συνήθειας τα παιδιά να δίνουν ως όνομα του πρώτου αγοριού αυτό του πατέρα τους. Οι Αγαπηνοί προσέφεραν όλα τα πλούτη τους χάριν της Ελευθερίας της Πατρίδας, ο δε Πύργος τους κάηκε και λεηλατήθηκε από τα στίφη του Ιμπραήμ, καταστρέφοντας ένα σημαντικό κομμάτι της ιστορίας της οικογένειας και της πόλεως των Γαργαλιάνων. Αντώνιος Αγαπηνός Γεννήθηκε στους Γαργαλιάνους το 1788 (υπάρχει στους εκλογικούς καταλόγους 1844) και πέθανε πριν από το 1964.
Ο Αντώνιος Αγαπηνός μεγάλωσε κάτω από τη φροντίδα και την επιμέλεια του προεστού και πρωτοσύγκελου Άνθιμου Ανδριανόπουλου, που όπως διασώζει ο Σωτήριος Λυριτζής, η λαϊκή παράδοση των κατοίκων των Γαργαλιάνων τον θέλει ως «Πρωτοσύγκελο Αγαπηνό». Χαρακτηριστική είναι η αναφορά του Ιωάννη Ανδριανόπουλου Μαγγιώρου ( Ταγματάρχη ) του Ρωσικού Στρατού προς τον αδελφό του Άνθιμο Ανδριανόπουλο την 4η Μαΐου 1795, όπου τον προτρέπει «…να έχεις έγνοια τον Αντωνάκη». Ο Αντώνιος Αγαπηνός ήταν τότε 7 χρονών. Ορκίζεται στη Φιλική Εταιρία μετά τον Ιούνιο του 1820, μαζί με τον αδελφό του Διονύσιο και τον Δημήτριο Παπαχριστοφίλου. Η επανάσταση τον βρίσκει σε ηλικία 33 χρονών. Πρωτοστατεί του Αγώνα της Ελευθερίας και αρχηγός όλων των ανδρών από την περιοχή των Γαργαλιάνων πολεμούν ηρωικά για την απελευθέρωση του Νεοκάστρου και της Μεθώνης. Πολεμάει με αυταπάρνηση στην άλωση της Τριπολιτσάς και στην καταστροφή του Δράμαλη παρά τον Μήτρο Αναστασόπουλο και το Γενναίο Κολοκοτρώνη. Στις 23 Απριλίου 1823 υπογράφει ως πρώτος μετά τους ιερείς Γεώργιο Οικονόμο Σπηλιοτόπουλο και τον Σακελλάριο Μπενέτο το αίτημα για τη μεταφορά της περιοχής των Γαργαλιάνων και της Χώρας στην επαρχία του Νεοκάστρου, με βασική αιτία το φατριασμό που έχει επικρατήσει πρόωρα και άκαιρα στην επαρχία της Αρκαδιάς και την παρεπόμενη σπουδαρχία, πρόωρη και άκαιρη προσπάθεια των άλλων για την κατάληψη θέσεως εξουσίας, που ήταν πέρα και έξω από τον Αγώνα για την Ελευθερία. Στις 9 Μαΐου 1823 υπογράφει ως πρώτος μετά τον ιερέα Σακελλάριο Μπενέτο για την απομάκρυνση του Διονυσίου Αλεξόπουλου από το αξίωμα του πληρεξουσίου της κοινότητας των Γαργαλιάνων, μια πράξη μοναδική στη διχασμένη τότε Ελλάδα, για να προστατεύσει την κοινότητα από το διχασμό. Και αντικαθίσταται από το σοφό και ευγενή Αντώνιο Λούκα. Στις 4 Ιουνίου 1823 αναγνωρίζοντας την αξία του παίρνει το βαθμό του υποχιλίαρχου παρά του Μήτρου Αναστασόπουλου και του Εκτελεστικού. Μια σχέση που οι Αγαπηνοί θα κρατήσουν μέχρι το τέλος του Αγώνα. Στις 14 Ιανουαρίου 1825 τιμάται με το βαθμό του χιλίαρχου, από τον Παπατσώνη και το Εκτελεστικό. Από τον Απρίλιο του 1825 και μέχρι την πτώση του πολεμάει στο Νεόκαστρο τις ορδές του Ιμπραήμ και όταν τραυματίζεται ο Παπατσώνης και μεταφέρεται στους Γαργαλιάνους, αναλαμβάνει την αρχηγία του Σώματος αποτελούμενο από 200 άντρες. Μετά την κατάληψη των κάστρων και τη Σφακτηρία συνεχίζει τον κλεφτοπόλεμο από το στρατόπεδο της Αγυιάς. Στις 23 Δεκεμβρίου 1825 συμμετέχει στη επαρχιακή συνέλευση στο Σουλιμά, μαζί με τους Νικόλαο και Αναστάση Παπαχριστοφίλου, όπου πλέον αποκαθίσταται η ομόνοια και τερματίζεται ο διχασμός. Στις 4 Ιανουαρίου 1829 ως Δημογέρων μαζί με τον Διονύσιο Αλεξόπουλο, που πλέον έχει αποκατασταθεί, υπογράφουν την αίτηση για δάνειο από τον Εθνικό Κυβερνήτη Ι. Καποδίστρια. Στις 23 Ιανουαρίου 1831 υπογράφει ως πρωτοδημογέροντας της επαρχίας Αρκαδίας (Τριφυλίας), ως πρώτος, αναφορά των δημογερόντων και πολιτών της επαρχίας, όπου δηλώνουν υποστήριξη στο πρόσωπο και το έργο του Εθνικού Κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια, όταν ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης και ο αδελφός του Κωνσταντίνος αποχώρησαν και ο ανεψιός τους Καζάκος απέδρασε από τις φυλακές του Άργους και άρχισε η στάση. Για άλλη μια φορά οι Αγαπηνοί είχαν τη φρόνηση και την διορατικότητα των κινδύνων, που καιροφυλακτούσαν ή δημιουργούσαν οι άνθρωποι. Η Πατρίδα, τιμώσα την προσφορά του στην Επανάσταση, τον κατατάσσει στη Βασιλική Φάλαγγα και στην 12η τετραρχία με το βαθμό, τον αντίστοιχο του τακτικού στρατού, του υπολοχαγού, με το ΦΕΚ 26,1836 Εν Αθήναις, 10 Ιουνίου. Το 1844 εκλέγεται πάρεδρος στο Δήμο Φλεσσιάδος (Δημοτικές αρχές 1844. Δήμαρχος Οικονομόπουλος Πάρεδροι: Αντώνιος Αγαπηνός, Διονύσιος Αγαπηνός, Παν. Δενδρομοίρης, Παν. Κάππος, Δημητρόπουλος, Γεώργιος Αναγνωστόπουλος, Θεόδωρος Μαγκανάς, Δημητρακόπουλος, Χριστόφορος Ντερέσκος, Δημ. Μπάρκας, Κυριάκος Σταυρόπουλος, Κοσμάς Γαρδικιώτης). Στις 20 Ιουλίου 1845 συμμετέχει στην επιτροπή για την εξέταση των μαθητών του Δημοτικού Σχολείου Γαργαλιάνων Η εξεταστική επιτροπή αποτελείτο από τους Ν. ιερέα Μάστορα (Μαστοράκης ),Αντώνιο Αγαπηνό και Ν. Χριστοφίλου. Οι Αγαπηνοί έδειξαν ιδιαιτέρα μέριμνα για την εκπαίδευση, φθάνοντας πολλές φορές σε σύγκρουση όταν τους έπνιγε το άδικο. Αναλαμβάνει Δασονόμος στο Δήμο Φλεσσιάδος μέχρι το 1846, όταν και εκλέγεται επαρχιακός σύμβουλος Τριφυλίας, οπότε και παραιτείται. Τιμήθηκε με τον αργυρούν σταυρό και έφερε τιμητικώς τη φουστανέλα μέχρι το τέλος της ζωής του. Νυμφεύθηκε την αδελφή του Αντώνη Λούκα (1799), δημογέροντα και προεστού των Γαργαλιάνων, Παρασκευή ή Πετζεχρούλα, η οποία πέθανε πολύ νέα, χωρίς να αποκτήσουν τέκνα. Η Πετζεχρούλα ήταν τόσο όμορφη που της τραγουδούσαν: «Λάμπει ο ήλιος λάμπει Λάμπει στα βουνά Λάμπει και η Πετζεχρούλα στου Λούκα τα γυαλιά» ( γυάλινα παράθυρα). Ύστερα νυμφεύθηκε την Ουρανία Παπατζ(σ)ώνη, άγνωστο πότε, αδελφή του προύχοντα της επαρχίας των Εμπλακίων Παναγιώτη Παπατζώνη. Η Ουρανία είχε άλλες τέσσερις αδελφές Η αδελφή της Αναστασία είχε παντρευτεί τον προεστό της Καρύταινας Κανέλλο Δεληγιάννη, μια άλλη τον Δαρειώτη, μια άλλη τον Μπενάκη και η τελευταία τον Μπούμπουλη γιό της Μπουμπουλίνας. Αποκτά τουλάχιστον 2 παιδιά, τον Ανδρέα, πατέρα του μακεδονομάχου Σαράντου Αγαπηνού ή Τέλλου Άγρα και την Κοκκωνιά, η οποία, όπως μας πληροφορεί ο Σωτήριος Λυριντζής, παντρεύτηκε τον Πέτρο Χαλαζωνίτη. Διονύσιος Αγαπηνός. Γεννήθηκε στους Γαργαλιάνους το 1802 (υπάρχει στους εκλογικούς καταλόγους και του 1864) και πέθανε πριν από το 1870. Το 1812 συναντάει τον Καλλίνικο Καστόρχη σε ηλικία 10 ετών, όπου διαμένει στο Πύργο των Αγαπηνών και του διδάσκει τα γράμματα. Η επανάσταση τον βρίσκει στην ηλικία των 19 ετών κι ακολουθεί το μεγαλύτερο αδελφό του Αντώνη στον αγώνα της Ελευθερίας. Η σχέση των δύο αδελφών είναι άρρηκτη, μάλιστα ο Διονύσιος ( Νιόνιος ) Αγαπηνός οδηγούσε τους πολεμιστές από την περιοχή των Γαργαλιάνων στις μάχες, όταν δε συμμετείχε ο Αντώνης Αγαπηνός όπως στην πολιορκία των Παλαιών και στη μάχη στου Λάλα. Εν αντιθέσει με τον αδελφό του Αντώνη, η δικαίωση άργησε να έρθει. Στις 2 Μαΐου 1841 αναγνωρίζονται οι υπηρεσίες προς την Πατρίδα και τιμάται με το χαλκούν αριστείον και την 5 Ιουλίου 1844 με το αργυρούν νομισματόσημον. Από τα πιστοποιητικά έγγραφα του Διονυσίου Αγαπηνού αντλούμε τις σημαντικότερες πληροφορίες για τους Γαργαλιανιώτες αγωνιστές του 1821. Στις 12 Ιουνίου 1844, οι υποστράτηγοι Ιωάννης (Γενναίος) Θ. Κολοκοτρώνης, Δ. Πλαπούτας και Κανέλλος Δεληγιάννης βεβαιώνουν ότι ηγείτο σώματος εκατό αντρών στους πολέμους κατά του Δράμαλη και του Ιμπραήμ, ως και εις πολιορκία των Αθηνών υπό την αρχηγία του Γενναίου. Στις 9 Νοεμβρίου 1846 ο οπλαρχηγός Αναγνώστης Παπατσώρης βεβαιώνει ευρισκόμενος στους Γαργαλιάνους για τη συμμετοχή του στην πολιορκία του Νεοκάστρου και των Παλαιών Πατρών, στην μάχη στα Δερβενάκια, όπου διακρίθηκε για τη γενναιότητά και τον ηρωισμό του, και στην πολιορκία των Αθηνών όπου έδειξε άπειρο γενναιότητα και πατριωτισμό. Εις το «Ιστορικό Λεξικό των Πατρών» του Κ. Ν. Τρανταφύλλου, Πάτρα 1995 έκδοση του τυπογραφείου Π.Χ. Κούλη, διαβάζουμε ότι ο Διονύσιος Αγαπηνός ηγήθηκε 100 αντρών από την περιοχή των Γαργαλιάνων (Ελευθ. Α΄81). Είναι εσφαλμένη η άποψη ότι ο Διονύσιος Αγαπηνός υπήρξε μόνο ως ο στρατιωτικός αρχηγός των ενόπλων της περιοχής των Γαργαλιάνων. Πολιτικός και στρατιωτικός αρχηγός στην κοινότητα των Γαργαλιάνων και την ευρύτερη περιοχή ήταν ο Αντώνης Αγαπηνός, όπως η ιεραρχία της οικογένειας επέβαλε, γιατί οι Αγαπηνοί σεβόντουσαν τους θεσμούς και τις συνήθειες. Με το πλήρωμα του χρόνου ανέλαβε αυτός τα ηνία. Ωστόσο λειτούργησαν αδιαίρετοι και με ισχυρούς δεσμούς. Υπήρξε η αμοιβαία τυφλή εμπιστοσύνη, γεγονός που επιβεβαιώνεται από το ότι ο Διονύσιος Αγαπηνός στην συλλογή υπογραφών για την παραμονή του Δημοδιδασκάλου Τρύφωνα Παπασωτηριάδη υπογράφει και για τους δύο. Ο Διονύσιος Αγαπηνός χρημάτισε επί χρόνια πρόεδρος της κοινότητας των Γαργαλιάνων, όπως έγραφα επιβεβαιώνουν, διαγράφοντας τη δική του αυτόνομη, λαμπρή πολιτική παρουσία. Οι Αγαπηνοί ταυτίστηκαν με την προσπάθεια να δημιουργηθεί το πρώτο σχολείο στους Γαργαλιάνους, η κατασκευή του οποίου ολοκληρώθηκε το 1843. Ο Διονύσιος συγκρούστηκε με τον τότε Υπουργό Παιδείας Ι. Κωλέττη και επέβαλε την επανατοποθέτηση του Δημοδιδασκάλου Τρύφωνα Παπασωτηριάδη στους Γαργαλιάνους. Στις 20 Νοεμβρίου 1947 κατευθύνει στασιαστικό κίνημα στους Γαργαλιάνους, ως φαίνεται φιλελευθέρων αρχών. Νυμφεύτηκε την Ζωή Παναγοπούλου και δεν απέκτησαν τέκνα. Για τον Δημήτριο Αγαπηνό (1815), μόλις 6 ετών το 1821, δεν έχουν ευρεθεί εισέτι στοιχεία. Μπορούμε να υποθέσουμε δύο ενδεχόμενα ή ότι ήταν μικρότερος αδελφός των Αντώνη και Διονύσιου ή ότι πρόκειται για άλλη οικογένεια Αγαπηνών, όπως η παρουσία του Αγαπηνού Διονύσιου του Ηλία ( 1828) επιβεβαιώνει. Ανδρέας Αγαπηνός του Αντωνίου Γεννήθηκε στους Γαργαλιάνους το 1845 και πέθανε το 1892 σε ηλικία 47 ετών. Γιος του Αντωνίου Αγαπηνού, που τον γέννησε σε ηλικία 57 ετών. Είναι εγγεγραμμένος στους εκλογικούς καταλόγους του 1871, ότε δεν υπάρχουν οι Αντώνιος και Διονύσιος Αγαπηνός, οπότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι μεγάλωσε και σπούδασε με τη φροντίδα της μητέρας του. Αλλά η ζωή του Ανδρέα θα παρουσιαστεί, σε άλλο σημείωμα. -Από τα «Τετράδια Ιστορίας» του Παναγιώτη Α. Κατσίβελα, ιατρού Βιβλιογραφία: 1. Γενικά Αρχεία του Κράτους 2. Γαργαλιάνοι Ο Τόπος και η Ιστορία του Σ. Λυριτζή 3. Ιστορία Γαργαλιάνων «Αρχαία ιστορία Τουρκοκρατία και Επανάσταση Σ. Λυριτζή 4. Ιστορία των Γαργαλιάνων, Γαργαλιάνοι και Τέλλος Άγρας, επιμέλεια Θεοδώρου- Φοίβου Λυριτζή 5. Η Συμβολή της Περιοχής των Γαργαλιάνων στην Επανάσταση, Παναγιώτη Α. Κατσίβελα.
*** Η φρεγάτα «Ύδρα» σημαιοστολισμένη έξω απ΄ το λιμάνι της Καλαμάτας
Στο Μεσσηνιακό Κόλπο βρίσκεται απ’ τα ξημερώματα της Τετάρτης 24 Μαρτίου, η Φρεγάτα «Ύδρα» (κλάσης ΜΕΚΟ 200) του Πολεμικού Ναυτικού. Αξίζει να σημειωθεί, ότι το πολεμικό πλοίο είναι σημαιοστολισμένο, τιμώντας την εθνική επέτειο. Σύμφωνα με πληροφορίες θα αναχωρήσει απ’ την Καλαμάτα αύριο το απόγευμα. 
Η Ύδρα V (Φρεγάτα)/ F-452 ‘ΜΕΚΟ 200 ΗΝ’ είναι πλοίο του Πολεμικού Ναυτικού. Το όνομα του προέρχεται από το νησί Ύδρα οι κάτοικοι του οποίου κατά τον αγώνα του 1821 αφού εξόπλισαν τον αξιόλογο ιστιοφόρο τους Στόλο τον διέθεσαν για να αποκτηθεί η θαλάσσια κυριαρχία στο Αιγαίο. Το πλοίο ναυπηγήθηκε στο Αμβούργο της Γερμανίας το 1992. Μήκος : 117 μέτρα. – Πλάτος : 14,8 μέτρα. – Μέγιστο βύθισμα : 6,5 μέτρα. – Εκτόπισμα 3200 ΤΝ. – Πρόωση : 2 αεροστρόβιλοι General Electric 2Χ30000 HP LM2500, 2 Diesel MTU 20V956, 4 Ηλεκτρομηχανές MTU 8V396. – Μέγιστη ταχύτητα 32,4 κόμβοι. – Οικονομική ταχύτητα : 16 κόμβοι. – Μέγιστη αυτονομία : 4100 ν.μ. (με 16 κόμβους), 1600 ν.μ. (με 31 κόμβους). – Πλήρωμα : 34 Αξιωματικοί, 100 Υπαξιωματικοί και 55 Ναυτοδίοποι. Ιδίου τύπου πλοία : ‘Ύδρα V‘, ‘ΣΠΕΤΣΑΙ’, ‘Ψαρά V’ και ‘ΣΑΛΑΜΙΣ’.
*** Γιάννα Αγγελοπούλου – Δασκαλάκη: «Η Καλαμάτα έχει λαμπρό παρελθόν, παρόν και μέλλον»
Με αφορμή την επέτειο των 200 χρόνων από την απελευθέρωση της Καλαμάτας, η πρόεδρος της Επιτροπής «Ελλάδα 2021», Γιάννα Αγγελοπούλου – Δασκαλάκη, έστειλε το παρακάτω μήνυμα: “Η Επιτροπή Ελλάδα 2021 είναι παρούσα στο σημερινό (σ.σ. χθεσινό) εορτασμό της 200ής επετείου της Απελευθέρωσης της Καλαμάτας, για να τιμήσει όλους τους ανώνυμους και επώνυμους αγωνιστές της Επανάστασης που πήραν μέρος σε αυτό το γεγονός, το οποίο κατέχει μια τριπλή συμβολική θέση στην εθνική ιστορία μας. Στην Καλαμάτα βλέπουμε μεγάλους αγωνιστές της Επανάστασης να συνεργάζονται για έναν κοινό στόχο, την απελευθέρωση της πόλης, και να τον πετυχαίνουν. Αμέσως μετά δημιούργησαν την πρώτη πολιτική εξουσία που συστάθηκε από Έλληνες για να ηγηθεί του Αγώνα των Ελλήνων, τη «Μεσσηνιακή Γερουσία». Και με την πρώτη ενέργεια της Γερουσίας, που ήταν η αποστολή της «Προειδοποίησις εις τας ευρωπαϊκάς αυλάς», ανακοινώθηκε με τον πλέον επίσημο τρόπο στην Ευρώπη ο Πόλεμος για την Ανεξαρτησία μας. Πρόκειται για το πρώτο έγγραφο, πολιτικό και διπλωματικό, των Ελλήνων Επαναστατών, με τεράστιο διεθνή αντίκτυπο. Όμως, και σήμερα, η Καλαμάτα χαράσσει την ιστορία της προς το μέλλον με τους δικούς της ιδιαίτερους τρόπους. Το διαπίστωσα όταν επισκέφτηκα την πόλη σας πριν από μερικούς μήνες, αλλά και όταν είδα τις προτάσεις που κατέθεσε στην πλατφόρμα της Επιτροπής «Ελλάδα 2021» και την ολιστική προσέγγιση της συμμετοχής της στην Επέτειο των 200 χρόνων. Η Καλαμάτα ξέρει να αξιοποιεί την τοπική της ιστορία και το φυσικό της πλούτο, την ελιά και το ελαιόλαδό της, ως «διπλωματικά εργαλεία». Μέσω της πρότασης της που υπέβαλε στην Επιτροπή «Ελλάδα 2021» και κατέθεσε ήδη στο Πρόγραμμα «Αντώνης Τρίτσης» του υπουργείου Εσωτερικών φιλοδοξεί να αναδειχθεί σε «Τόπο Διπλωματίας», με τη δημιουργία ενός ψηφιακού «Μουσείου Διπλωματίας» που θα διηγείται στους επισκέπτες του την ιστορία του Απελευθερωτικού Αγώνα και θα τους καλεί με πολυθεματικές δράσεις σε ιστορικές και πολιτιστικές διαδρομές στην πόλη της Καλαμάτας. Μέσα από τη δράση της που φέρει τον τίτλο «1821 φιάλες λαδιού για τα 200 χρόνια», η οποία πραγματοποιείται υπό την αιγίδα της Επιτροπής, η Καλαμάτα θα «κλείσει» μέσα σε 1821 αριθμημένες συλλεκτικές φιάλες το περίφημο καλαματιανό λάδι από τις υπεραιωνόβιες ελιές του μεσσηνιακού ελαιώνα. Στόχος της να αναδείξει, τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό, το ρόλο της πόλης στην Επανάσταση, αλλά και την αξία του λαδιού στη μεσογειακή διατροφή. Τέλος, στο πλαίσιο άλλης μίας δράσης υπό την αιγίδα της Επιτροπής, η Καλαμάτα θα φωτίσει ένα μνημείο της πόλης και την ίδια στιγμή θα καλέσει ευρωπαϊκές πόλεις να κάνουν το ίδιο, σε επιλεγμένα κτήριά τους. Με αυτόν τρόπο θα επιχειρήσει να τιμήσει το ιστορικό κείμενο που έστειλε πριν από 200 χρόνια η Μεσσηνιακή Γερουσία προς τις ευρωπαϊκές αυλές. Μετά όλα αυτά είναι φανερό ότι όλοι μας γιορτάζουμε, σήμερα, την επέτειο μίας ιστορικής μέρας μίας πόλης που βρίσκει πάντα τον τρόπο να έχει θέση στην ιστορία: της Καλαμάτας”.
*** Η Καλαμάτα τίμησε τα 200 χρόνια από την απελευθέρωσή της
23 Μαρτίου σήμερα, με την Καλαμάτα να γιορτάζει τα 200 χρόνια από την απελευθέρωση της. Φυσικά, επίκεντρο του εορτασμού ήταν ο Ιερός Ναός των Αγίων Αποστόλων. Οι εκδηλώσεις ήταν λιτές και χωρίς την παρουσία πολιτών, καθότι οι άνθρωποι του Δήμου που τις διοργάνωσαν τις προσάρμοσαν στους κανόνες που η Πολιτεία έχει θεσπίσει έναντι του Covid-19.
Οι εκδηλώσεις ξεκίνησαν χθες το πρωί, οπότε στην πλατεία 23ης Μαρτίου έγινε έπαρση της Σημαίας της Επανάστασης από το δήμαρχο Καλαμάτας, Θανάση Βασιλόπουλο, με κωδωνοκρουσίες την ίδια ώρα σε όλες τις εκκλησίες της πόλης.
Λίγο πριν από τις δύο το μεσημέρι ξεκίνησε η Λαμπαδηδρομία από τη Μονή Βελανιδιάς, με το λαμπαδηδρόμο να φέρνει τη φλόγα στον Ιερό Ναό Αγίων Αποστόλων. Ακολούθησε η άφιξη των επισήμων, που μπήκαν στο ναό και τελέστηκε δοξολογία από το μητροπολίτη Μεσσηνίας.
Ειδικότερα, το «παρών» έδωσαν ο πρώην πρωθυπουργός Αντώνης Σαμαράς, ο υφυπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων Άγγελος Συρίγος, οι βουλευτές Γιάννης Λαμπρόπουλος, Περικλής Μαντάς και Μίλτος Χρυσομάλλης, ο δήμαρχος Καλαμάτας Θανάσης Βασιλόπουλος, ο περιφερειάρχης Πελοποννήσου Παναγιώτης Νίκας, πλήθος αυτοδιοικητικών, καθώς και εκπρόσωποι των Ενόπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας.
Εν συνεχεία διαβάστηκε ο όρκος των Αγωνιστών της Επανάστασης, όρκος που τα προηγούμενα χρόνια διαβαζόταν κατά τη διάρκεια της αναπαράστασης, που όμως φέτος δεν έγινε.
Κατόπιν όλοι μαζί έφθασαν στο Ηρώο, όπου τελέσθηκε τρισάγιο στη μνήμη των ηρώων του 1821, ενώ ακολούθησε κατάθεση στεφάνων από το δήμαρχο Καλαμάτας Θανάση Βασιλόπουλο, τον πρώην πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά, τον υφυπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων Άγγελο Συρίγο, που ήταν και εκπρόσωπος της κυβέρνησης, το βουλευτή Γιάννη Λαμπρόπουλο, που ήταν εκπρόσωπος της Βουλής, και τον περιφερειάρχη Πελοποννήσου, Παναγιώτη Νίκα.
Τέλος, αναγνώστηκε το προσκλητήριο Οπλαρχηγών που συμμετείχαν στην έναρξη του Ιερού Αγώνα την 23η Μαρτίου 1821 στην Καλαμάτα, τηρήθηκε ενός λεπτού σιγή και έγινε ανάκρουση του εθνικού ύμνου. https://www.facebook.com/kalamata.gr/videos/287088882801440/ .-
Συνέχεια στο Μέγαρο με την ομιλία του Προκόπη Παυλόπουλου
Μετά την πλατεία 23ης Μαρτίου οι εκδηλώσεις θα συνεχιστούν στο Μέγαρο Χορού, όπου ο τέως Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Προκόπης Παυλόπουλος, θα δώσει ομιλία με θέμα «Όψεις της πορείας του Ελληνικού Έθνους – Ρίζες και Προοπτικές». Ολοκληρώνονται αύριο οι εκδηλώσεις Αύριο Τετάρτη οι εκδηλώσεις θα ολοκληρωθούν στις 9.00 το βράδυ, οπότε θα δοθεί διαδικτυακή ομιλία από τον David Brewer, ιστορικό – συγγραφέα. Θέμα της «Η συμβολή της Καλαμάτας στην Ελληνική Επανάσταση»
*** Στο χρήστη ANASTASIA-EKATERINI ALEXOPOULOU άρεσε
***
~*** ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ :
~
~** ΧΘΕΣ ,.... 23/03/2021 στο Ευρωπαϊκό μπάσκετ :
ΣΤΡΑΜΠΟΥΡΓΚ - ΑΕΚ Αθηνών 91-73 .- ^
~** ΧΘΕΣ ,.... ΔΕΥΤΕΡΑ 22/03/2021 Για την Α1΄στο μπάσκετ Ανδρών :
ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ - ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ 68-74 .- ^
~** Πρεμιέρα στη Νάξο με Σαντορίνη η Καλαμάτα στις 28 Μαρτίου
H διοργανώτρια ανακοίνωσε το αναλυτικό πρόγραμμα των αγώνων του Νοτίου Ομίλου της 1ης αγωνιστικής ημέρας του Πρωταθλήματος Football League αγωνιστικής περιόδου 2020-2021, που ετοιμάζεται να ξεκινήσει με 5μηνη καθυστέρηση. Η ομάδα της Καλαμάτας καλείται να κάνει πρεμιέρα την άλλη Κυριακή 28 Μαρτίου στο δημοτικό γήπεδο της Νάξου, όπου θα αντιμετωπίσει το νεοφώτιστο συγκρότημα της Σαντορίνης. Αναλυτικά το πρόγραμμα της 1ης αγωνιστικής έχει ως εξής: ΝΟΤΙΟΣ ΟΜΙΛΟΣ
Σάββατο 27/03/2021 12:00 ΕΡΤ 3
Πανθεσσαλικό, Νίκη Βόλου – Αιγάλεω
Κυριακή 28/03/2021, 15:00
Ρόδου, Ρόδος – Επισκοπή
Κυριακή 28/03/2021, 15:00
Οικονομίδειο, Ιάλυσος – Καλλιθέα
Κυριακή 28/03/2021, 15:00
Σπάρτης, Αστέρας Βλαχιώτη – Ένωση Πανασπροπυργιακού
Κυριακή 28/03/2021, 15:00
Δ.Α.Κ. Νάξου, Σαντορίνη – Καλαμάτα
~**
~ *** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΑΡΤΊΟΥ 2021 : 1.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 01 Μαρτίου 2021 ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ ! : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/1985462374448443568 . 2.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 01 Απριλίου 2021:https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/3997864729212437344 .- 3.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 03 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/3069196366307959520 .- 4.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 04 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/1236368838605333395 .- 5.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 05 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/8905610183805894726 .- 6.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 06 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/8310561946570472451 .- 7.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 07 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/3146829812075118201 .- 8.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 08 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/5119543339845674865 .- 9.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 09 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/5873146039100869102 .- 10.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 10 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/2264696562786117954/4699987200393161650 .- 11.- .- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 11 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/2264696562786117954/3536329273907374841 .- 12.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 12 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/1873507537614937188 .- 13.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 13 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6295557011334354486/6779643247727423107 .- 14.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 14 Μαρτίου 2021: https://www.blogger.com/blog/post/edit/3035537040406072572/3534853460255501971 .- 15 .- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Καθαρή Δευτέρα 15 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1348236129800595557/8566791340504321084 .- 16.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 16 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/9113881557930858614/4949655818571876704 .- 17.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 17 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/67191526528569145 .- 18.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 18 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/2245590554605797194 .- 19.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 19 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6220303196286054371/3404994340833709622 .- 20 .-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 20 Μαρτίου 2021 .- ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΔΩΡΩΝ ! Εορτασμός Ι.ΝΑΟΥ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΔΩΡΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ ! ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕ ΝΑ γιά όλους και όλες τους Εορτάζοντας - σες : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/8029402032441369589 .- 21.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 21 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/939153813819205198 .- 22.-ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας Το Α και το Ω ! Ιατρικά Θέματα ! ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Κυριακή 21 Μαρτίου 2021: https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/4683487726558855823 .- 23.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 22 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/2379595080726966302 .- 24. - ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 23 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/2264696562786117954/1269203217399292773 .- 25.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 24 Μαρτίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6295557011334354486/4469111207925922423 .- 26.-
~*** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : 1.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 01 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 .- ~ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ ΜΗΝΑ για όλους μας ! : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/3629321515906895077 .- 2.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 02 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/5485299720485240098 .- 3.-ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 03 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/4123857303033786414 .- 4.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 04 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/4824355399652151825 .- 25.- ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 25 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/4247361003514470561 .- 26.-ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 26 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021: https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/3640180414458133372 .- 27.- .- ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/8308894901377315974 .- 28.- ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 28 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/4466495773141262427 .- 29.- *** ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας Το Α και το Ω ! Ιατρικά Θέματα ! ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Κυριακή 28 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 .- ~Στην Ιατρική δεν λέμε : ΠΟΤΕ – ποτέ και ποτέ ΠΑΝΤΟΤΕ !: https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/5806994487323004571 .-
